谁能帮我翻译这篇文章啊？？！！有点长啊……救命啊

来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/07/04 05:26:29
It is about time we face it, whether we like it or not: The relativism—universalism tension in anthropological comparison is simply not going to go away. During the past century it has been re-phrased, temporarily transcended, noisily neglected and even ritually exorcised — by recourse to the primacy of the local, or the mental unity of humanity, or the Universal Declaration of Human Rights, or any other pretext one might think of. But no sooner than it evaporates from academia, it re-emerges elsewhere, often with a vengeance. In recent years for certain, the agenda of the debate has been set not from within academia, but in the mass media and in various political arenas.
Consider the situation twenty years ago. With a few exceptions, anthropologists were then basically cultural relativists. A main academic debate concerned the possibilities of reconciliation between relativism and Marxist evolutionism. The non-Marxists did not share this anxiety, and could happily (and often arr

它在关于我们面对它的时间, 不管我们喜欢: 相对性普救说紧张在人类学比较简单地不走开。在过去世纪期间它改变了措辞, 临时地超越, 喧闹地忽略和平衡礼节地驱逐- 由依赖于本机的首要, 或人类精神团结, 或世界人权宣言, 或其他藉口有人可能认为。但没有快比它蒸发从学术界, 它在别处再度出现, 经常以复仇。近年来为确定, 辩论的议程被设置了不是从学术界内部, 但在大众传播媒体和以各种各样的政界。
考虑情况二十年前。有几例外, 考古学家是然后基本上文化relativists 。一次主要学术辩论有关和解的可能性在相对性和马克思主义者evolutionism 之间。非马克思主义者没有分享这忧虑, 和能愉快地(和经常傲慢地) 批评开发援助节目为不考虑文化特异性, 度过他们的午餐小时谈论女性割除阴茎在(完成了他们的段落入人类学自然地是倾向于它) 的垫铁非洲那些并且, 在他们的业余时间, 保卫权利对文化小组的自己决定到处。什么我们说真正地没有事关。在少数个场合当考古学家和其他人的日程相交, 我们被容忍了, 但严重未被采取。
这现在似乎久时光前。去学科的智力偏狭性, 并且去社会人类学的精采隔离, 作为一个小主题公开宣称对秘密知识的神秘形式的通入。
如同我写, 它发生对我, 我确切地开始了我的大学生研究在社会人类学方面二十年前。接着而来的二十年看了学科- 现象在一些地方- 并且它增长的订婚的多样化和成长与外部世界用至少二种重大方式。首先, 考古学家定期地现在工作在复杂现代社会, 和直接地因而面对, 作为专家, 用价值系统和困境描绘他们自己的社会。第二, 许多考古学家现在有政策相关的工作, 以状态执行, NGOs 等等。结果, 它现在是无法为学科(但完全可能, 和经常可防御, 为许多它的实习者) 更加一般不参与问题关于文化权利和关系在普遍价值和文化特异性之间。

现在是我们面对它,不管我们喜欢与否: 相对论- universalism紧张人类学的比较是根本不会消失. 在过去的世纪中,它已重新包装,暂时超越, 闹哄哄忽视甚至ritually exorcised -借助至高无上的地方, 还是团结精神的人道,或人权宣言, 或其他任何借口可以想到. 但不得早于它evaporates来自学术界,又重新出现的地方,往往是