世界上真的有神仙，鬼怪吗~？还是古人自发幻想的呢

神仙鬼怪的思想主要源于古代,当时是封建社会,统治者为了更方便统治人类,而编造出来的,后来这种思想一直流传至今,其实具体说有还是没有,也没人敢回答,因为我相信没人真的见过鬼.............不过我也听说过,在古代,确实有点玄哦,因为当时人死了是不火化的,可能就是所谓的灵魂不灭吧,听祖辈说以前是有人见过的,后来实行火葬之后,就没人见过

这种事情信则有不信则无

在电脑世界有！还有你死后就应该知道了！要想早知道那就只能早死了！

当然没有，古人对一些以当时科学水平所不能解释的现象加以神化，还有封建统制阶极为了维护其利益故意编照出来愚昧人民。

没有,源于孔子.

孔子是儒家哲学史的第一人，他本人虽述而不作，但他一生专事讲学，实为历史的创举。他生于周代后期的春秋之世，当时的政治制度，社会组织及经济制度经历着前古未有的时代大变居。因此他抱着兴时济世的理想，率先提出对时代反思的种种哲理性的学说。正是基于人文思想的趋向，孔子对于超乎此世生的神鬼生死的问题，采取为一贯的「存而不论」的实用态度，既不肯定，也未否定。列如，李路问及事鬼神，死事时，孔子的答复是「未能事人，焉能是鬼？未知生，焉知死？」〈先进〉可见他注重处「生」事「人」，关心人间的事，而不愿谈论与人事无关的问题，孔子这种态度是因为他强调「义命分力」，一方面注重人的理性，另一方面反对过度迷信鬼神，以致他的原始宗教信仰观念受到压抑。孔子对于事鬼神和死之道，不但没有避而不谈，反而给我们传授了极高深的答案。他一向教人「举一隔」而以三隔反」，以及「能近取譬」，所以当他把「事人」，「事鬼」，以及「生」，「死」等课题相提并论时，实已解答了事鬼之道和死之道。事 实上，中国古代以为人死成神，鬼神的领域基本上与人一样，他们的行为亦以人世间的习惯及价值标准来衡量。程在注中说的：「知生之道，则知死之道。尽事人之道，则尽事鬼之道。生死人鬼，一而二，二而一者也。」正好道出孔子重人事，而不谈鬼神的原因。而钱穆说的：「人鬼依理………死生一体」亦是同一个道理。的确，一个人若知道处生之道而善生，终必得以善死。对于神鬼，亦只要由事人推论开去，就会知道应该本着孝道事鬼，使「生则尽养，死则尽享」。总括而言，孔子是相信有一意志天以及神鬼存在的，而且神鬼虽然不可见，却能来格享祭，与人交接。然而，