朗尼鲁斯论崇高

崇高的提出有其现实批判指向，是对当时社会盛行实用和享乐风气的批判，矫正世风，再造精神，郎吉努斯呼唤崇高的风格。

首先，论崇高具有鲜明的实践观点。《论崇高》对观点的阐述，不是抽象概念的演绎推理，而是实践经验的归纳总结，并有大量的实例作为依据。
其次，《论崇高》含有丰富的辩证因素。郎吉努斯在论述修辞手段的运用法则时，就是将修辞手段置于一定的条件下或一定的限度内进行切实的具体分析，充分注意它产生正反两重作用。
再次，《论崇高》注重审美心理的分析。郎吉努斯在论述各种修辞手段是，都是从他在作品接收者心理上产生的审美效果来探讨崇高风格的形成规律。
最后，《论崇高》运用比较研究的方法。郎吉努斯对同一作家的不同作品、不同作家的不同风格都进行了比较研究。

古典主义的信条到了郎吉努斯的手中变得更明确了。
首次提出文艺具有强烈的效果，普遍的标准，崇高作为审美范畴。
郎吉努斯的理论和批评实践标志着风气的转变。
文艺的动力由理智转到情感；
学习观点的重点有规范法则到精神实质的潜移默化；
文艺批评的重点由抽象理论的探讨到具体作品的分析、比较。
文艺创作方法的重点由贺拉斯的平易清浅的现实主义倾向转到要求精神气魄宏伟的浪漫主义。

都还没听说这名字...