求佛经,关于超度的

劝你自己念地藏经。

自念比请和尚念好，因为所谓超度，是你自己成就了才让亡者得到利益，而亡者为什么会得到利益？因为他的死亡让你念经，你念经，诚心的念，感悟了，为人做事受到佛经的影响了，源头就是亡者的死亡带来这些改变，所以你念经受益的同时，亡者也就被超度了。

念什么经其实都没什么关系，关键是你自己要念进去，感悟佛经的道理。

《往生咒》
南无 阿弥多婆夜 na mo a mi duo po ye
哆他伽多夜duo tuo qie duo ye 哆地夜他 duo di ye tuo
阿弥利都婆毗 a mi li du po pi 阿弥利哆 a mi li duo
悉耽婆毗 xi dan po pi 阿弥利哆 a mi li duo
毗迦兰帝 pi jia lan di 阿弥利哆 a mi li duo
毗迦兰多 pi jia lan duo 伽弥腻 qie mi ni
伽伽那 qie qie nuo 枳多迦利 zhi duo jia li
娑婆诃 suo po he

往生咒-佛 阿弥陀经疏钞演义会本第四卷
结释咒意
【经】拔一 业障根本得生净土陀 尼.
【疏】释咒意者.以咒附经.经得咒而弥显.以经先咒.咒
得经而愈 .交相为用.应结释也.此咒详 思议 传.持
此咒者.灭罪往生.故以拔业障生净土为名.陀 尼者.此云总
持也.
【钞】业障者.凡障有三.一烦恼障.二业障.三报障.今
言业障.则中摄前后.烦恼者业之因.报者业之果也.业必有因.
业必招果.故摄二障.除障贵除其本.如根绝 生芽.芽 生.
则枝 华果.悉 生故.今此咒持之.则烦恼 起.是拔业障根
本也.如传言.日夜各持三七遍.灭五逆谤法等罪.是也.得生
净土者. 回娑婆.皆繇业障.业障既空.秽土种灭.随愿往生.
故得生阿弥陀佛极 国土.总持者.总统摄持. 无遗失.即咒
之别名也.传名 思议 者.即经名 思议功德也.持咒持名.
即得往生.故同名 思议.
【经】宋元嘉天竺三藏求那跋陀