天堂地狱如何轮回？

天道不是永恒的~还没脱离六道轮回...
先到天道or去三恶道?ANS:也可能都不是..要看神佛的安排~或者比如有时正好赶上"天象变化"...

我想应该没有因果轮回之说,不然每个人在得到他人的帮忙会心安理得,不存感恩,认为是别人上辈欠他的.所谓六道轮回只是引导人们向善之心,用一种人们会害怕恐惧疼痛,黑暗孤独等不愉快的心理营造了地狱,用人们会喜欢和向往光明舒适满足心理等愉快的营造了天堂,只要有爱,地狱就是天堂,没有爱,就算身在天堂也如地狱.不知这样的回答能对您有所启迪否?

佛曰：不可说

唯物主义者..ME..别想太多啦..死了后的感觉谁知道啊

那个匿名的，不要装道教人士了，吕洞宾祖师的修法里还有佛教的楞严咒呢。
吾人生死关头，唯二种力。一者心绪多端，重处偏坠，此心力也。二者如人负债，强者先牵，此业力也。业力最大，心力尤大。以业无自性，全依于心。心能造业，心能转业。故心力唯重，业力唯强，乃能牵生。

若以重心而修净业，净业则强。心重业强，唯西方是趋。则他日报终命尽，定往西方，不生余处矣。如大树大墙，寻常向西而歪。他日若倒，决不向余处也。何为重心。我辈修习净业，信贵于深，愿贵于切。以信深愿切故，一切邪说莫能摇惑，一切境缘莫能引转。若正修净业时，倘达摩大师，忽现在前，乃曰，吾有直指人心见性成佛之禅，汝但舍置念佛，吾即以此禅授汝。但当向祖师作礼，谓我先已受释迦如来念佛法门，发愿受持，终身不易。祖师虽有深妙禅道，吾则不敢自违本誓也。纵或释迦如来，忽尔现身，谓曰，吾先说念佛法门，特一时方便耳。今更有殊胜法门，超于彼者。汝当且置念佛，吾即为说胜法。亦只可向佛稽首陈曰，我先禀受世尊净业法门，发愿一息尚存，决不更张。如来虽有胜法，吾则不敢自违本愿也。虽佛祖现身，尚不改其所信，况魔王外道，虚妄邪说，岂足以摇惑之耶。能如是信，其信可谓深矣。若赤热铁轮，旋转顶上，不以此苦，退失往生之愿。若轮王胜妙五欲现前，亦不以此乐，退失往生之愿。此逆顺至极，尚不改所愿，况世间小小逆顺境界，岂能引转哉。能如是愿，其愿可谓切矣。信深愿切，是谓重心。而修净业，净业必强。心重故则易纯，业强故则易熟。极乐净业若熟，娑婆染缘便尽。果得染缘已尽，则临终时，虽欲轮回境界再现在前，亦不可得。果得净业已熟，则临终时