儒教三经

儒教三经——易经

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　　《易经》讲天地阴阳，宇宙自然，人伦五行，推演未来，使人类的生存能够知其然，更知其所以然。只有把握了这一点，才能够对《易经》有一个正确的认识，才能够对我们的生活有所启迪和帮助。《易经》的原初，就是一部占筮的书，所以必须从占筮的本身去理解，才能够有所契入和收获。但是，它又是一部反映先民的思想与人生观、世界观的书，所以应该是中华民族文明的根本，甚至可以说支配着每一个华夏子孙。
　　作者简介：
　　李安纲，1959年生于山西河东、山西大学英语专业学士，南京大学先唐文学硕士，陕西师范大学唐宋元明清文学博士，中国社会科学院哲学所哲学博士后。山西大学、运城学院教授，陕西师范大学、西安外事学院兼职教授，中国武警指挥学院客座教授，中国社会科学院文学所中国文化复兴传播中心主任，中国宗教学会禅文化艺术中心主任，《西游记》文化学会会长、《运城学院学报》主编，山西省中青年学科带头人。
　　图书介绍：
　　古代先民认识事物，总是先从自身开始的。所以，《易经·系辞传》会说：
　　古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於 地，观鸟兽之文，与地之宜；近取诸身，远取诸物，以类万 物之情。
　　且不论这位包羲氏是真有其人，还是一个部落的名字，但至少说明了古人对于宇宙人生的认识和发现。一切文明的发源，都是与人类的自身活动分不开的，一切的学问都是为了人类自身的健康生存和幸福生活。所以，《易经》应该说是人类最早的认识世界与人生的百科全书，是最最简单的，又是包罗万象的，可以说是一切文明的源头。
　　可见，《易经》讲天地阴阳，宇宙自然，人伦五行，推演未来，使人类的生存能够知其然，更知其所以然。只有把握了这一点，才能够对《易经》有一个正确的认识，才能够对我们的生活有所启迪和帮助。
　　《易经》最难懂，就在于它的卦象与文字。讲义理的人往往鄙薄象数，玩象数的人往往不懂义理，所以造成注家芸芸，但却常常不通文字的现象。
　　古人认为《易》有三义，简易、变易和不易。学会了《易经》，也就掌握了这三种简易、变易、不易的人生、自然大道。用简易的方法，去看待变易的事物，得到不易的真理，这才是真正把握了《易经》的真谛。
　　目 录：
　　序言