一些杂乱的问题,请佛教徒帮忙,应该如何正确理解?

首先声明我看经看的不多,不细,古文功底很烂,有一叶障目一知半解甚至不解都不到的严重倾向.此问是为自己个人解惑而提
\\说说我的见解，不一定对。有时候看经文，不懂，不完全是文字的原因。

如果我没印象记错的话,释迦牟尼佛在讲法时赞阿弥陀佛和他的极乐净土赞的比较多甚至在好象有两本经,一本是专门说阿弥陀佛佛名功德不可思仪摄受一切菩萨名一切咒语一切圣教,一本是专门说无量寿佛佛名大事因缘说天上的很多佛包括释迦牟尼佛本身都是阿弥陀佛乘愿再来说法的,说阿弥陀佛是光中极尊,佛中之王其佛净土更是殊胜不已.而不知道是在密教里面,还是在悲华经还是华严经里面讲过五方佛,为什么世尊的法身佛大日如来的色究竟净土排第一,阿弥陀佛的极乐净土排第四了?
//但有言说，皆无实意，这话你一定知道。密教里也有说阿弥陀为一切佛之法身。。。这有个问题，你不妨查一下，也许会有启示：
阿弥陀既为一个名字，这个名字当做何解？
大日既为一个名字，这个名字当做何解？
阿弥陀与大日是一是二？净土是一是二？

为什么净空法师最先学的是密宗,好象闭关九年,最后通过考核辩才无碍.最近得感应见虚空中的释迦牟尼佛,大日如来,观世音菩萨,阿弥陀佛,四佛应现时却十分想去极乐净土了?
//净土是果地功德，一切法门之归结。一切修行法门，最后无不为到净土。

极乐净土以及阿弥陀佛都是报身佛成就,是不是不算是一真法界中的法身佛境界?
//哈哈，娑婆尚能肉眼见法身，别说阿弥陀佛了。这都什么跟什么呀。。。

阿弥陀佛真正的法身其实还是大日如来?那为什么阿弥陀佛还能尊称法身藏呢?
//呵呵，见第一条回答。

密宗说五方佛真正的法身佛境界从头到尾都只有大日如来的境界?其他四方佛都是由大日如来分身演化而来的,那为什么大日如来的化身释迦牟尼佛不直接跟他的弟子广泛宣传自己的这个极为殊胜的无上色究竟净土呢?让他们都得大日如来护念呢?这与释尊未成佛前不舍婆娑五浊世界业障深重众生化垢土为净土来守护这些众生有无矛盾?也就是全归原于众生根性与因缘吗?
//见第一条回答。

如何以显密圆融观看待理解以上这些看似矛盾却应该并不矛盾的