为何蜀国不设置史官来记载史料?

陈寿在《三国志，蜀书，后主传》里留下了这么一句话：

又国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。诸葛亮虽达於为政，凡此之类，犹有未周焉。

看了这句话，大家首先就会想：“原来蜀国没有史官啊！难怪史料不全了！”但事实上蜀国当时设置了史官的，只是应该在刘备称帝前没有专门的史官。

古代的史官叫“太史”，在西周春秋时代，太史掌管起草文书，策命诸侯卿大夫，记载史事， 编写史书，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等，为朝廷大臣。到了秦汉，改称为“太史令”，职位渐低。司马迁就是西汉的太史令，其主要职责是记事修史，推算历法。《后汉书.百官志二》记载：“太史令一人，六百石。掌天时、星历。凡岁将终，奏新年历。凡国祭祀、丧、娶之事,掌奏良日及时节禁忌。凡国有瑞应、灾异，掌记之。太史令“以论著为己任，而又掌天官”。而直到魏晋以后新增著作郎一职，从此修史的职务划归著作郎，太史仅掌管推算历法。当一个国家缺少记事修史，推算历法的太史令，那么就会形成陈寿所说的“行事多遗，灾异靡书‘的情况。

那么看看蜀国是否设置了史官。在《三国志，蜀书，后主传》有这么一条记载：

景耀元年，姜维还成都。史官言景星见，於是大赦，改年。

这不，难道这史官不是“国不置史，注记无官”的史官，不对！这上面明明是记录了“景星见”的天文现象，而负责记录此事的官员只有太史令之类的史官。从此可证明蜀国是“注记有官”的，不然那来的这段话。

再看看所谓“灾异靡书”是说灾异、瑞应都不记载于书。蜀国当时是否“灾异靡书”那？看过《三国志》等书，发现：

夏六月，黄气见自秭归十馀里中，广数十丈。后十馀日，陆议大破先主军於猇亭，将军冯习、张南等皆没。（《三国志，蜀书，先主传》）

建兴九年冬十月，江阳至江州有鸟从江南飞渡江北，不能达，堕水死者以千数。（《汉晋春秋》）

后（延熙）十四年夏，还成都，成都望气者云都邑无宰相位，故冬复北屯汉寿。（《三国志，蜀书，费祎传》）

景耀元年，姜维还成都。史官言景星见，於是大赦，改年。宦人黄皓始专政。（《三国志，蜀书，后主传》）

从公元2