黑格尔说中国没有哲学，你是如何理解？

他们不明白中国哲学特别是儒家哲学的表现样式和精神实质,只能说明他们是以自己的是非为是非。
但是,在事实判断的层面,黑格尔们是对的。
儒家哲学,始终以教化为重心,以道德境界的提升为追求,所谓以“文”化之、以文教化,最终落脚于道德人心和民情风俗的醇化,正是中国式哲学的体现。
所谓内圣外王,便是人生哲学、社会哲学和政治哲学的有机融合,是儒家哲学从道德自我的建立入手进而建立道德社会,齐风化俗、平治天下的思想纲领,也是其价值哲学的目标,是儒家文化理想的哲学表现,可谓典范的文化哲学。

哲学的确是西方的学问这个问题的关键在于：中西方文化的差异。黑格尔曾经认为，中国哲人的著作也不过就是一段一段的诗罢了。但是事实是这样的吗？其实并不是这样的。中国古代的宗教也好，说哲学也好，是一种内化的哲学，通过这种内化表现在现实当中，在从现实当中上升为一种内化。而西方的则相反，更多的表现为一种外化。从道家的哲学和西方的基督教二者的比较，我们很容易看出这一点。因此，我认为，关键之原因在于中西方文化之差异。

什么是哲学? 凡是对人性的活动所及，以理智及观念加以反省说明的，便是哲学。

中国既然确有哲学，那么它的形态与特质怎样? 用一句最具概括性的话来说，就是中国哲学特重「主体性」(Subjectivity) 与「内在道德性」(Inner-morality) 。中国思想的三大主流，即儒释道三教，都重主体性，然而只有儒思想这主流中的主流，把主体性复加以特殊的规定，而成为「内在道德性」，即成为道德的主体性。西方哲学刚刚相反，不重主体性，而重客体性。它大体是以「知识」为中心而展开的。它有很好的逻辑，有反省知识论，有客观的、分解的本体论与宇宙论∶它有很好的逻辑思辨与工巧的架构。但是它没有好的人生哲学。

这种哲学是与孔子、释迦所开的「教」合一的：成圣成佛的实践与成圣成佛的学问是合一的。这就是中国式或东方式的哲学。

它没有西方式的以知识为中心，以理智游戏为一特征的独立哲学，也没有西方式的以神为中心的启示宗教。它是以「生命」为中心，由此展开他们的教训、智慧、学问、与修行。这是独立的一套，很难吞没消解于西方式的独立哲学中，亦很难吞没消解于西方式的独立宗教中。但是它有一种智慧