圣经里的启示录写的是未来还是以前？

启示录的内容是非常深奥的，因为它里面有许多象征性的字句，所以解释启示录是比较困难的，
一般的解释启示录分三种1，完全历史解释，认为启示录是上帝对整个世界的进程的安排；
2，寓意解释，认为启示录是属灵的解释，不能按照字面的意思来解释，
3，未来式，认为启示录是关乎将来的事情。
我个人认为这三种都有它们的道理，从历史中我们看见启示录的应验，在寓意中我们看见上帝启示有关属灵的真理；在将来的事上，我们看见全知的主！

圣经里的启示录写的是未来的。里面的记载的事，在写启示录时还没发生。但现在有些已经发生了，有些还没有。所以，对今天来说，启示录里的事有些是过去的，有些是未来的。

Rev 1:1 耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者，晓谕他的仆人约翰。
启1:19 所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。

在这节经文说，“必要快成的事”。就这句话本身来说，告诉我们启示只与将来的事相关。但是在第19节上帝告诉我们这卷书也包括你所看见的事、现在的事并将来必成的事。汇总起来，这两节经文指出尽管启示录涉及过去、现在和将来的事，但是启示录的中心在于将来的事。

例如，启示录2、3章讲的七个教会，虽然是预表整个新月时代的教会，但字面意思是当时的教会。

“你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。那时，在犹太的应当逃到山上；在城里的应当出来；在乡下的不要进城；因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。”

请注意，神并不是说当我们感受耶路撒冷被兵围困的时候，而是说当我们看见耶路撒冷被兵围困的时候。耶路撒冷或犹大代表所有的新约教会与教派。当我们看见(正如我们已经看见的)撒但大规模进攻世界各地的教会时，出逃的时间就来到了。
这种语语汇与大灾有关。在耶利米书第29章，神曾用这种语汇向耶路撒冷下达过同样的命令。就是走出耶路撒冷(教会) 。
教会已不再接受属灵的领导。
之所以下此命令，是因为神利用教会宣教的时代已经结束。

启示录记载的事，是未来的事,里面也提到以前的事，如；耶稣的受死。也有当时的事，如；前三章所记