夏起建立夏朝，中国从此进如奴隶社会。是对是错？

是社会的进步．生产力、历史发展的必然，自然是对．

对
社会是不断进步的
从夏朝的建立是表示从原始社会进入到奴隶社会，而奴隶社会比原始社会进步

应该是对的。
夏启开始，结束禅让制，实行王位世袭。
原始社会的氏族公社制度彻底瓦解，天下为公氏族部落会议制度已经转化，开始出现了国家的雏形，奴隶社会天下为家到来了。奴隶社会取代原始社会，是人类历史上一次划时代的进步。

对
社会在进步，夏朝的建立是表示从原始社会进入到奴隶社会，而奴隶社会比原始社会进步

错!

应该是从夏启的父亲大禹算起!禅让制只是一方面,真正是

决定的是生产力,生产关系,生产资料.

古代君位的传承，有德者居之；父传子并非不可，但前题是儿子有德。故此，尧传位于舜，舜传于禹。但到禹的时代，社会形态已迈向奴隶社会。由黄帝到大禹的丧葬可见部落领袖的质朴正在消失。这种条件下，首领在作出更大的贡献同时，也得到更高的享受。禹想把君位传给儿子启。启也是才德兼备的人，但是相比而言，在大禹治水过程中的第一功臣防风氏威望更高。

大禹会盟诸侯，防风氏路上正好遇到洪水，为了救助灾民才失期后至，这事大禹不可能不知道。而他二话没说就斩了防风氏，其心昭然。

《国语•鲁语下》说：“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。”就是说在这次会合氏族部落首领时，防风氏族部落的首领晚到一步，禹就杀了防风氏首领。禹已经掌握着可以置单个氏族部落于死地的军队。所以这一次杀防风氏，而且当着所有氏族部落首领的面杀防风氏，就是要杀鸡给猴看，就是要杀一儆百，就是要一改过去一盘散沙、每个氏族部落首领都有相当大的独立性的局面。由此，各个部落的首领自然见禹而胆寒，不敢自行其是。也就是从这时开始，禹真正实现了号令天下，成了真正的“九州王”。
又《路史·卷二十二》：“防风氏后至，戮之以徇于诸侯，伐屈骜，攻曺魏，而万国定。”按此禹杀防风，乃是立国之纲纪，以警戒诸侯

考试要考这道题的话，怎么答都对。
因为“中国有没有奴隶制”一直是史学界争论不清的问题。中国古代史分期问题始终没有统一的说法。