冯友境界说的评述

冯友兰吧。

人生境界的四个层次

冯友兰先生在其著作《新原人》（1943年）中系统地提出人生境界理论，其宗旨在于回答一个古老而常新的问题即"人生的意义是什么"。为此，《新原人》首先讨论：什么叫意义？它说：一个东西的意义和一个东西的性质是不同的。一个东西的性质是它本来就有的，是客观的。而它的意义是随着人们对于它的了解而有的，不完全是客观的，有主观的成分。人们对于某一东西有所了解，但各人的了解不尽相同。例如一个喜欢风景的人和一个地质学家同时来到一座山上。喜欢风景的人说这座山很美，他是从美学的观点欣赏这座山；地质学家说：这山是什么样的岩石构成的，形成于什么地质年代，他是从科学的观点了解这座山的。他们对于这座山有不同的了解，这座山对于他们就有不同的意义。

人对于事物有所了解，而又自觉他有所了解。这个自觉也是很重要的。人以外的其他生物和人同样生活在自然界中，但人对其周围的环境有或高或低的了解，而其他生物则没有什么了解。它们只是遇见可吃的东西就吃，遇见可喝的东西就喝，纯属本能。人知道吃喝对于他们的意义，而又自觉他们在吃喝，他有比其他生物高一点的了解和自觉。了解和自觉，《新原人》简称为"觉解"。

人生活于自然界中，又是社会的一员。自然和社会是他们生活的两个一大一小的环境。他们对于这些环境以及其中的事物，有不尽相同的了解，所以这些环境及其中的事物对于他们有不同的意义，因此，人生也就有了不同的意义。一个人的生活环境及其中的事物对他的意义构成了他的精神世界，或叫世界观。这种精神世界，《新原人》称为"境界"。尽管各人的境界千差万别，但大致说来，可以分为四种，即：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。

自然境界的特征是：在此种境界的人，其行为是顺才或顺习的。也就是说，他的行为只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就象幼儿和原始人那样，他做他所做的事而并无觉解或不甚觉解。这样，他所做的事对于他就没有意义或很少意义。他的人生境界就是自然境界。

功利境界的特征是：在此种境界的人，其行为是"为利"的，是为他自己的利。凡动物的行为都是为他自己的利的，但都是出