匈奴风俗

　　匈奴是我国古代古老的民族，是生活在北方的游牧民族。以一种游牧民族的生活态度看待一切，这个古老的民族有一种奇特的婚姻形态为收继婚。收继婚在一夫一妻制之后产生，更确切的说是族外婚向一夫一妻制婚姻过度的反映，它是匈奴的一种习俗，而非习惯。习惯是人们在群体生活中逐渐形成并且遵守的习惯和习俗，是人类在日常活动中世代沿袭与传承的社会行为模式。然而习俗是一个群体历代相沿、积久而成的风尚。收继婚的这种风俗形成以婚姻为前提，并在此基础上形成了收继婚这种习俗。
　　一、 收继婚的现象 收继婚又称转房婚、报嫂婚、蒸母嫂、夫兄弟婚、妻兄弟婚、续婚等等。这种习俗不仅反映了北方各族的文明程度，而且也反映出各民族社会发展的历史进程，同时也防止氏族部落的离散。在北方各民族中，匈奴、蒙古、乌孙、乌桓、鲜卑、突厥、西羌、契丹，柔然等普遍存在收继婚这种习俗。（汉族中也有此类现象，其中清朝尤为盛行）。 收继婚，即为寡居的妇人，由亡夫的亲属收娶为妻，也就是一个女子丈夫死后有转嫁给亡夫亲属的权利与义务，而亡夫的亲属也有收娶她为妻子的权利与义务。
　　收继婚古已有之，包括其一，兄死后弟娶其嫂，寡居之嫂也可以与弟弟同居；其二，儿女可娶庶母，侄儿可以娶婶母；其三，姐妹可嫁一夫，最后，姐妹可嫁兄弟俩，姐妹之间的子女可以通婚。由此，可以把收继婚分为平辈收继婚和长辈收继婚，而且又是他们同时存在。 1、平辈兄弟之间互相收纳死者之妻。此种形式又可分为平辈兄弟可互相収继其寡妻，如哈萨克族和土族就有此种风俗。此外，还有弟接兄嫂与兄纳弟妇。 2、平辈之间收纳死者之妻，还有收娶继母、伯母、婶娘的权利与义务。多桑《蒙古史》云：“儿子者应该赡养其父之寡妇，除生母外，长能娶其父之寡妇，兄弟方当赡养寡妇之嫂”。此外，《北史·突厥传蒙古秘史》载：“随义公主曾今先后为突厥启明可汗，启明子始毕可汗，始毕弟处罗可汗，处罗弟颉利可汗之妻。” 3、平辈兄弟之间、父辈与子侄辈之间均可收娶死者之妻。其中鲜卑族：“妻后母，报寡嫂”此风俗。另外，《隋书》载：附国人“妻其群母及嫂，儿弟死，父兄亦纳其妻”。这就是说，这种婚姻比前两种更为落后，不仅叔嫂可婚，伯叔母与侄子也可婚等等。 匈奴的收继婚只存在两种两种类型，平辈与长辈收继婚，但没有更落后的形态，说明匈奴