《菩提本无树》这首诗不是被修改过的吗？

我知道，但是暂时不想推荐给你，因为这种否定之否定的思维，看上去好像是境界一个比一个高，但是表示境界的高低不是仅仅通过语言可以量知的，除非是已经证悟，否则不免有如理作意之嫌。从法理上来说，胜义谛是以世俗谛而显，离开世俗谛，胜义谛不可立，所以说，这些诗词是相对产生的诗词，绝非孤立存在，而很多人喜欢动辄拿最高境界来说话，其实如果没有亲证的前提下，不免为自欺。

说第一首诗的是神秀，第二首诗的是慧能，第三首诗的是已故的元音老人。这样下去，楼主是不是要学习心中心法呢？奉劝楼主还是先跟着佛陀学习吧：佛经。

神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
元音说：“菩提权做树，明镜假作台，本来不染污，说净亦尘埃。”

楼主所说改到最后才改成六祖的诗句，这个故事在下没有听说过，以坛经来考，也未曾记载。

身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃

身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。神秀禅师

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。慧能禅师

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜，
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃?
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。

神秀后来创立了禅宗北宗，慧能创立了南宗。

那是这一首诗
清明时节雨纷纷
路上行人欲断魂
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村
时节雨纷纷
行人欲断魂
酒家何处有
遥指杏花村
雨纷纷
欲断魂
何处有
杏花村