印度佛教的衰败仅是佛教无缘印度一说吗 佛力哪去了

佛不是神.没有神性.佛教的发展如何.是看人的善恶.与佛的法力无关.
你不懂佛教.你根本没学过.否则不会这样问.
不要用神学的理论来看待佛学.这是2大哲学体系.
佛学极为高难.不是其他哲学那样简单.

释迦牟尼佛去逝了之后~印度根深柢固的婆罗门教又掘起~和佛教一起融合成印度教...
其实 神佛打一开始就打算将佛教传到中国来(印度只是被安排当个"开始"而已)~因为宇宙正法的舞台早就预定要在中国...

传统宗教的形式落伍了，新宗教取而代之。佛说本质没有变化，形式变化是假象。

春夏秋冬 循环往复 无人可以改变 就是佛神也不可改变 因为这是规律
佛说过‘成，住，坏，空”，任何事物有生成就有毁灭，永远不可能改变。
有开始就有结束，别说佛教在印度衰败，有一天佛教也会在咱们这个地球甚至在宇宙消失。但有结束也就有开始，无量劫后佛教又会在宇宙，地球，印度，世界的各个地方开始，兴盛至衰败。任何宗教，任何事物都一样，咱的目光应该放的更远一些。
缘来缘去，就是这么神奇，连佛也无力改变。

佛教和佛法，是既有联系，又有区别的两个概念。

《杂阿含经》卷一．第 9经中，即有如下的记载∶如是我闻∶一时，佛住舍卫国、只树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘∶色无常，无常故苦，苦即非我；非我者亦非我所。如是观者，名真实正观。如是∶受、想、行、识无常；无常故苦；苦即非我；非我者，亦非我所。如是观者，名真实观。圣弟子，如是观者，厌于色，厌受、想、行、识。厌故不乐，不乐故得解脱。解脱者，真实智生。我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

如《杂阿含经》卷十二．第 298 经所说∶缘起法者，非我所作，亦非余人作。然彼如来出世及未出世，法界常住。彼如来自觉此法，成等正觉，为诸众生，分别演说，开发显示。所谓∶此有故彼有，此起故彼起。谓∶缘无明、行，乃至纯大苦聚集；无明灭则行灭，乃至纯大苦聚灭。

在《杂阿含经》中，「缘起法」被形容为「非我所作，亦非余人作」，不论佛陀有没有出现于世，此法常在。而且，佛陀更是透过亲证这「缘起法」，才能成就正觉。并为众生分别演说。由此看来∶「缘起法」就好像是一