咏怀诗其四的解释

来源:百度知道 编辑:UC知道 时间:2024/07/02 04:54:13
天马出西北。由来从东道。春秋非有托。富贵焉常保。清露被皋兰。凝霜沾野草。
朝为媚少年。夕暮成丑老。自非王子晋。谁能常美好。
咏怀诗82首其中第四首的解释

1.咏怀诗
所谓咏怀诗就是,吟咏抒发诗人怀抱情志的诗,它所表现的是,诗人对于现实世界的体悟,对于生命存在的思考,对个体生命的把握,对未来人生的设计与追求,中国古代的咏怀诗,如果要再进一步分类的话,我感觉到,可以分为以下三个类型。第一个类型是淑世情怀,第二个类型是超世情调,第三个类型是游世情趣。
如送别诗《渭城曲》、《别董大》、《送武判官归京》等,鉴赏时要分清楚谁送谁,表达情绪是依依惜别之情还是别后思念。又如羁旅行役诗,马致远的《天净沙·秋思》、《君子于役》等,一是出门在外的人思念家乡;一是妇女对前线丈夫的思念,表达对战争的厌恶。

阮籍的咏怀诗总是意存高远.
晋时的政治环境是不容人有真情实感的,所以往往会在诗作中隐晦地表达.
揭示一种自然的道理,由自然生发,自是古诗中比兴的手法,或许没有任何意义,但阮氏这首却是对于自然的悟出,自然是不可逆忤的.(魏晋风流崇尚自然流利,"明教岂为我辈设",这是阮籍的话.)人生匆匆,岂能够将生命托付于此,富贵更是不足以保的,老子亦如是说.可见道家思想的浸入是不可避免的.清者自清,灭者自灭,兰露相成,霜枯双在,这也是不能人为的."年命如朝露",人的一生就像一瞬间一样,朝夕都可能不同.除了王子乔(即王子晋,传说中的道家成仙人),是不能常保美的.
这显示了阮籍的出世思想,对于道家虚悟的体味..