判断题“存在就是合理”是否正确？

黑格尔所谓“存在”不是指自然或事物，而是最普遍最抽象的共相，亦即事物的本质。
黑格尔所谓“合理”是指合乎理性，合乎绝对精神。

在他的《法哲学原理》11页、《小逻辑》43页的“凡合乎理性的东西都是现实的，凡现实的东西都是合乎理性的”，即所谓的“存在即合理”，在黑格尔那里，理性不仅仅是主观的理想性，而且是事物的本质，而事物是符合自己的本质的，所以合乎理性的东西一定会成为现实；而只有合乎理性的东西才能“称”为现实，因而一切现实的东西就都是合理的。

借用winston9512朋友的回答，由于黑格尔认为历史的发展就是绝对精神的发展和自我实现，而最为本体的绝对精神是好的，所以对于黑格尔而言，他就过滤了“现实”，他说“在日常生活中，任何幻想、错误、罪恶以及一切坏东西，一切腐败幻灭的存在，尽管人们随便把它们叫做现实，但是，甚至在平常的感觉里，也会觉得一个偶然的存在不配享受现实的美名。因为所谓偶然的存在，只是一个没有什么价值的、可能存在的，亦即可有可无的东西。”
也就是说，黑格尔所言的现实，是经他重新定义过的，并非口语中，平常意义的现实。

这是符合黑格尔的哲学体系的，本初的意义。
对于这句话的误解并非从今天开始，在他那个年代，就被用来为普鲁士王朝的“现实”的统治的“合理性”辩护了……

之前回答过一次……

“存在即合理”，智慧的猫头鹰“黑格尔”的名句。
他的本意是“存在即有其存在的原因”，而非“存在的就是对的”，应该从决定论的哲学意义上来理解，而不应该从社会学角度去理解。

在哲学意义上，这句话无疑是正确的，每一个存在都是一个（结）“果”，则必然有与之对应的（原）“因”，故“存在即合理”。

社会学意义（或者说“人文角度”）上，存在的不一定就是对的，原因包括但不限于以下两条：1.“标准”的不确定性；2.人类评断的主观性

例释：
“杀人”的现象是存在的，因为此现象已经存在了，所以必然有与之对应的因，基于客观上能够对此现象作出的解释，我们说此种现象的存在是“合理”（合乎原因）的；但从社会学角度来看，“杀人”在这个文明社会的道德和法律“标准”下是被判定为“错”的，故它