吕祖云：“七返还丹在人,先须练己待时。”这句话是什么意思？该如何理解？请详细解释和说明。

自己去悟，水到渠成。
五炼己筑基仙术]
吕祖云：「七返还丹在人，先须练己待时。」zi
紫阳云：「或要修成九转，先须炼己持心。」
《参同》云：「初正则终修，干立末可持。」
然则欲修金丹大道，非炼己筑基不能。
独是炼己筑基，不是两事，乃是一理。
筑基不在炼己之外，炼己即在筑基之中，非炼己之后再筑基，亦非筑基已毕又炼己。
所谓炼己者，以用功言，所谓筑基者，以固气言。
炼己纯熟，则还丹可望，筑基坚固，则神室稳当。
炼己筑基，岂小事哉？
吕祖三次还丹，炼己不熟也；紫清半夜风雷，筑基不固也。
夫二公为神仙中之领袖，教门中之祖师，然其功夫未熟，犹不方圆，而侃他人乎？
何谓己？
己者，私欲也，有我也，有己也。
何谓基？
基者，实地也，根本也。人之所以不得成道者，因其有我有己也。
一有己我，私心满怀，不能脚踏实地，千魔百障，蔽塞灵窟，步步阻滞，事事糊涂，六贼豺生，七情朋党，失其良心，伤其真性，摇动本命，神昏气浊，无往而非妄念邪心。
尚欲进德修业，以成大道，能耶？否耶？

夫所谓炼己筑基者，即返还先天之道也。
是故
惩忿窒欲者，炼己也；
心灰意冷者，炼己也；
忘情绝念者，炼己也；
富贵不淫、贫贱不移者，炼己也；
不贪名利、不恋声色者，炼己也；
损己利人、虚心请益者，炼己也；
众善奉行、诸恶不作者，炼己也；
志念不退、勇猛精进者，炼己也；
主心一定、至死无二者，炼己也。
牢固阴精、不伤神气者，筑基也；
全身放下、物我皆空者，筑基也；
以天地为怀、以万物为伴者，筑基也；
幽隐不欺、暗室无亏者，筑基也；
虎兕不怕、威武不屈者，筑基也；
生死不顾、疾病不忧者，筑基也。
炼己筑基，两不能离。能炼己即可筑基，能筑基即是炼己。归到实处，炼己筑基，一而二、二而一者也。#

在于你的行动,在于你的坚持,在于你的顿悟.