《创世纪》第18章的两个问题。

亚伯拉罕向神祈求，从五十个义人到十个义人，神应许如果那城只有十个义人，也为那十个义人的缘故不毁灭那城。但是上帝观看那城，神的使者去所多玛以及那城的百姓对其的态度行为，神要毁灭那城，但神却怜恤义人罗得，就命他带他家人远远逃出所多玛“你要速速地逃到那城，因为你还没有到那里，我不能做甚么”
圣经的确说没有一个义人，连一个也没有。
但是圣经当中却好些地方说 义人，比如挪亚被成为义人，罗得被称为义人，新约里面撒迦利亚被成为义人，但是是指那些人在当时的世代相对与来说是个义人以及并不是说他们无罪，而是当他们犯了罪，就必定献祭或遵行其它规定的仪式，比如圣经说“挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人”，“他们二人在 神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的”

如果所多玛只有一个义人，神也不会因着满城的罪恶而把这个艺人一同灭亡，神眷顾罗得一家，所以让他逃离那成。

就算只有一个义人,神也会拯救他的!!!
挪亚不就是最好的证明吗?

无意义的蠢问题

所多玛只有一个义人 是相对而言。
没有一个义人 是绝对而言。
所多玛只有一个义人，耶和华神还毁灭所多玛。