道德经道经第三篇

来源：百度知道编辑：UC知道时间：2024/09/21 19:36:00

原文]不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
这句话到底是“愚民主义”还是“使民无为”的思想
注崇文书局的《道德经》解释为后者之意

后者，道德经既然如此被推崇，就不要想那些多余的了

应是后者，老子认为人之所以有恶，就在于诱惑太多，没了诱惑，保持本真，是他的理想。

我觉得是使民无为的意思！从老子的《道德经》的大方框可以看出，老子的主导思想是无为而治。而他的所有言语都是围绕这个主张来加以说明的，可以参考《道德经》第三篇的释意！这个是要结合文章的意思来理解的！

使民无为是目的，也是老子的政治和哲学思想，为此，他宁愿民无知无欲，是为愚民，可以说是手段。的确，一个淳朴的农夫胜过一个精明的市民。

使民无为

愚民主义