和尚修行的出发点是什么？

出家人做的第一桩事，护法，做内护。“内护”就是管理道场，为道场服务。第二桩是发心讲经弘法，带领大众修行。
　　佛教依修学“戒定慧”三学的修行方法而成就，有戒才能生定，有定才能生慧，这个慧，不是世间的聪明，是证悟“缘起性空”的“空性智慧”，证悟“空性智慧”，就知道了一切事物，包括“我”的实相是什么？就不再执取，不执取实有就不执取生死。因为执着“生”，才有“死”，不执着“生”就没有“死”，这就是“不生不灭”，“了生死”了。
　　佛教修行者的基本追求是“不生不灭”，没有实体的。就像虚空，好像什么都没有，却又什么都存在，一切事物依因缘而生灭。这是佛法讲的生死的基本概念，即“十二因缘观”。
　　佛法的基本目的是“了生脱死”。在这个基本目的下分为小乘和大乘。小乘修学者的发愿是只为自己了生死，大乘修学者的发愿是为所有众生都能了生脱死而修学。小乘是大乘的基础。

宗教信仰，也是一种洗脑活动。如果自己被洗脑了，自己就不停地去洗别人的脑。
因为有经文的存在，所以洗脑活动就变得高尚，且有章可循。
有些人喜欢洗别人脑，
有些人喜欢自己被洗脑，（寻求解脱）
你选择什么？

修行是为了解脱，因为他们看到了时间的苦，空，无常。
其中大乘与小乘又有不同。小乘追求自我的解脱，而大乘则以普度众生为任。
修行得来的是什么？是智慧，是断烦恼的方法，是利益众生的方便！
要成佛并不是只为自己求快乐，而是广度众生离苦，了生死。
因果是在佛地智慧上的辩析，非凡夫所能明了。

真正的和尚过修行的生活很清净很充实快乐，而你没有这样的体会，误以为人家不快乐。
乐而忘忧——你现在暂时感到快乐，但是有没有为以后想想？生老病死，谁能逃过？生离死别，你能说不痛苦？
做人讲准则是好的，但因果有更严的要求，比如不杀生等等。否则下辈子仍然难以避免下堕。如果去了三恶道，以后无数世里再得到上升的机会就几乎不可能了，比你当美国总统的机会还小得多得多，不止几个数量级的差别。地狱、饿鬼、畜牲，都很苦，很痛苦。
所以现在的人身非常宝贵，可以说是唯一的机会，要好好修行，得到解脱，否则后世几乎没有再为人的机会。（再提醒一下，新出生的人类也可能来自其他道。）
佛的大乐