诸葛亮怎么牺牲的

近年来，网上流传着种种并不一针见血的说法。比如，猪是怎么死的？笨死的！一问一答，设问自答。有点犬儒，也有点亲昵，非常之符合最广大人民群众自嘲的需要，以及，彼此间互嘲的需要。我说过的，所谓幽默，即“基于深谙人类局限性之上的善意的自嘲”。窃以为，这种自嘲，完全可以延伸，延伸到如同左手与右手那般亲昵的狐朋狗友们之间。篡改歌词，正所谓“请让我来嘲弄你，就像嘲弄我自己”！
　　先要说明一点，世上所有人都会死，无论你叫不叫诸葛亮。如此看去，诸葛亮之死，和阿Q之死，生命层面上，并无本质的差别。只是，阿Q临死前未酬之憾是没能画好那个圈儿，诸葛亮之死，未酬的，确是未能完成光复汉室的千秋基业，而已。今天看来，光复所谓汉室，和画那个莫明其妙的圈儿，其价值，差不了多少。仔细掂量起来，画圈是一个处决人的程序，光复汉室也是。只不过，前者是处决自个儿；后者，却要处决太多他人。
　　说了半天，只是要说，我并不反对阿Q之死轻于鸿毛，但，也并不赞同诸葛亮之死一定重于泰山。他们二人之间，其实存在相当多的共同处。比如，都没能弄清楚自己是怎么死的。《三国演义》表述到——是夜，孔明令人扶出，仰观北斗，遥指一星曰：“此吾之将星也。”众视之，见其色昏暗，摇摇欲坠。孔明以剑指之，口中念咒。咒毕急回帐时，不省人事。说了几句交代后事的话之后，就死了。你说，这与巫婆神汉又有什么两样呢？

　　写到这里，又得申明一下下：我说这些个破事儿，无关史事，纯属好玩。谁也别拿“历史上真正的诸葛亮”和我较真儿。即使诸葛先生的第N代孙出场，俺也只会学司马懿，高挂免战牌万事。这与武功与勇气无干。因为，我向来以为，想要“还原”真正的诸葛亮，和制造然后乘坐一艘超光速飞船穿越时光隧道一样有理想。理想是什么？不就是实现不了的想法嘛！
　　司马迁先生很伟大。伟大就伟大在，他通过自己超一流的想象，给我们描述出了一幅幅活色生香、触手可及的历史。当然，与其说是历史，倒不如说是“相关历史的想象”更为贴切。比如，他硬是将大汉刘氏皇帝的男性先祖，给臆想成了某种动物。读《鸿门宴》的时候，我就在想，司马迁先生当时在场么，他手里有着摄像机和录音机么？答案，当然是不在。问题是，既然不在，且相隔多少世纪，怎么就成了所谓的“信史”了呢？
　　众所周知，《后汉书》与《三国志》与《史记》同属信史，照我的恶搞搞下