坐化、圆寂、兵解有什么区别？

坐化和圆寂都是佛家对死的称呼。一般的，道行高深的大师可以预知自己的死期，在那之前会把弟子叫到座前嘱托后事，所以是坐化。圆寂，就是圆满的寂灭，也是佛家对死的称呼。兵解的道家对死的称呼，意思是脱去肉身，成仙得道，当年颜真卿被杀的时候，有人就说他是兵解了，借刀俎加身之机脱壳成仙了。

坐化：谓修行有素的人，端坐安然而命终。如赵熙《长城魂》五：“只有几天，她显然衰老了，仿佛成了一个哑女，仿佛是一个病妇，一个坐化在这泥屋里的信女。”又如《京本通俗小说·菩萨蛮》：“可常坐化了，正欲下火。”佛门常用的坐式是结跏趺坐，修禅入定大多采用这种坐式。据说，定力深的信徒，临终时能够预知时间，安然而逝。坐化又称坐亡、坐脱、坐逝等，历代有关记载甚多。如唐·黄滔《莆山灵岩寺碑铭》载：“了公八年冬十月坐亡，色身（肉体）不坏。”又如清·姚福均《铸鼎余闻》卷四记载：五代间布袋和尚“于奉化岳林寺东廊坐逝，偈云：弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识”。

圆寂：涅盘旧译灭度。新译圆寂。圆满诸德寂灭诸恶之义也。即离生死之苦，全静妙之乐，穷极之果德也。就此中所谓离生死之苦而言之，贤圣命终，为圆寂，即入于涅盘。宝积经五十六曰：“我求圆寂而除欲染。”宗轮论述记曰：“无上法王，久入圆寂。”唯识述记一本曰：“西域梵音云波利匿缚。波利者，圆也。匿缚喃，言寂。即是圆满体寂灭义。旧云涅盘，音讹略也。”贤首心经略疏曰：“涅盘。此云圆寂。谓德无不备，称圆。障无不尽，名寂。” 圆寂，是圆满一切智德，寂灭一切惑业的意思。