求王蒙的“雄辩与亲和——对中国当代文学的思考”的报告内容

雄辩与亲和——对中国当代文学的一点思考
　　发布时间: 2008-05-08 演讲人:著名作家 王蒙 来源:中国编辑杂志社
　　我想从一个角度就我所熟悉的当代文学谈一点我的想法。我用的词是雄辩的文学与亲和力的文学。我经常想到一个例子， 一个喜爱文学的女士嫁给一个不懂文学的男士。两个人一块逛香山，喜爱文学的女士正沉醉在红叶当中，这个时候来了一个推车卖带鱼的，男士一看有带鱼就赶紧过去排队买。女士非常的失落，感觉美好的秋游变成了为买带鱼而排队。我这一辈子，在区里工作过，还在农村当过副大队长。所以对于上边的这个例子，我的想法是最好又吃带鱼又赏枫叶。
　　文学可以非常雄辩，充满激情，充满斗志，它是一个革命的因素，这是没有错的。19世纪俄罗斯的那批大作家，对社会进行了深刻的、有血有泪的批判；雨果的《悲惨世界》，既愤怒又有说服力，既动人又辉煌，而且还特别热烈，热烈得像火一样；鲁迅的说服力在于对社会的非常深沉的剖析和揭示。还有其他的许多作家，无论他们当时在意识形态上作了什么样的选择，也是非常雄辩的。
　　再看看巴金的“激流三部曲”的那种雄辩，就是对于封建文化再也不能容忍。希望在于青年，希望在于青春。青春是美丽的，爱情是美丽的，社会是黑暗的。每一句话都感染着你，燃烧着你。当我还是个年轻的地下工作者时，我曾经和我的领导人进行了一次辩论。他问我正在看什么书？我说看《骆驼祥子》。他说看《骆驼祥子》干什么？我说《骆驼祥子》是教育人革命的。他说老舍不是革命的作家，但是我觉得老舍的作品里面有批判的力量，有一种说服的力量，有一种振人发奋的力量。
　　现在这个时期和鲁迅那个时期不同了，很难设想现在的读者，是在黑暗中摸索着用一种嗷嗷待哺的心情等待着作家给他指出一条明路。从某种意义上说，在鲁迅时代，鲁迅的一切愤怒，哪怕是对一个文人的愤怒，对一个中医的愤怒，对一个演员的愤怒，对一个编辑的愤怒，所有这些愤怒都能够汇入人民革命的大潮。但是现在我们却很难讲。所以我提出一个说法，我们文学除了有雄辩的传统，批判的传统，挑战的传统以外，也还有一种亲和的传统。这样的传统在我们的国家，在全世界是渊源流长的。我们现在很可能需要更多的良师益友式的文学作品，比如《庆云歌》。它所表达的那种自信，那种雍容，那种大气，那种对人生的肯定的态度，积极的态度，是我们永远的精神资