关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑 的典故是怎么样的

关睢》是中国最古老的情诗。

睢鸠鸣叫，作声关关，君子乍见窈宨淑女在河洲之中，便装模作样的扮作采摘（芼也是摘取）荇菜（即苋菜那一类），乘机走近，却未敢上前搭讪。想呀想的，晚上便睡不著觉。最后便决定用琴瑟锺鼓来打动那位不相识的美人儿。

《诗经》是儒家经典之一，由至圣先师孔子删定，录诗305首，故亦称诗三百。其开篇为《周南》，首章即《关雎》，这是诗经中最脍炙人口的一首，堪称中国爱情诗的典范，也是人们在生活中津津乐道，引用最多的篇章。但同时也是人们读错率最高的一篇。正确释读这首诗，不但体现了个人良好的文学修养，也可以避免很多笑话。
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”雎鸠是类似于鱼鹰一类的水禽，习性是生活在水边，同时它有个特点即雌雄长伴，从一而终，所以用它来作爱情诗的起兴。心美曰窈，形美曰窕，善良曰淑，外貌美，心灵美的善良女孩就叫做窈窕淑女，这和现在人们的审美观是完全一样的。君子和后来的定义有所不同，在周代是对于贵族青年男子的称呼。出错最多的就是“好逑”的训读，逑同仇（qiu），阳平，说文注为怨匹，匹指配偶，在诗经里逑只取配偶义。好，人们习惯于读做四声，理解为爱好喜好。简单的想想，如果读四声，那么君子就成了喜欢追求女孩子的好色之徒了，整首诗的格调便大不一样。 所以好就读好，上声，好逑就是佳偶，淑女与君子在诗人看来，是非常理想的一对伴侣。“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧”。寤是醒着，寐是睡着，“思”在这里是语助，不是思念的意思，而表达思念意义的是“服”字，两者关系很易弄混。这里的悠哉悠哉是指思念绵长的样子，而现在人们则是用这句诗来表达悠然闲逸的心情，是一种诙谐的用法，与同为诗经周南中的“桃之夭夭”的后来用法一样，只是借用，与原意无关。这是说青年男子想念心上人翻来覆去睡不安，不管是梦中或是醒来到处是姑娘的身影，其表达方式颇有现代味道。在诗中诗人重复了三次“参差荇菜”,参差，即长短不一，错杂交生，用来形容野生植物的生存状态。荇，又同莕，《本草纲目·草部第十九卷》引《尔雅》郭注云：丛生水中，叶圆在茎端，长短随水深浅。接着是三个不同的动词：流、采、芼，都是采的意思，在每段参差荇菜的后面重复三次窈窕淑女，再是：寤寐求之，琴瑟友之，钟鼓乐之。重复是诗经的一大 特色，各以平行句发兴，辞意相同，称为“重章互足”。三