关雎的思想内容

关雎》是《诗经 国风》中的第一篇，也是全书的首篇。这是一首描写在河边采摘荇菜的美丽姑娘和痴情的小伙子倾心相爱的恋歌。该诗以第一人称把一个青年寻求理想配偶的经过写的极有层次，令读者为他的深挚而专一的爱情所感动。

时间该是春天，地点是野外、河边、家里，主人公是自称君子的青年，事情是先受启示制定条件（比 而兴），次是寻求和寻求的困难（赋）以及在困难中想出办法，最后庆祝结婚。这5章把那时成婚配的形象如同电影一样一幕一幕地显现在我们面前，谋篇之序很好

开头4句描绘了一个境地，和一个青年在这个境地中的身心活动。在春季，一个青年在郊外游赏，突然听到关关和鸣声，其声甚美，于是循声找去，在河之洲上见到了一对雎鸠鸟关关和鸣，他受到启示，引起结合自身的联想（比而兴）鸟得其所配，能关关和鸣，要是不得所配，比如麻雀配老鹰，还能关关和鸣吗?鸟如此，人也自然该当如此；于是认定，外形美丽内心和顺的女子才是我这样的青年的好配偶。

在辗转深思中，受“参差荇菜，左右流之“的启发，就是就其所在而接近她，（上古时期妇女都是外出劳动的，史载黄帝妃子螺祖从事蚕桑，秦之先女修织。诗经《卷耳》“采采卷耳”，《芣苢》“采采芣苢”等可证。又诗三百篇时的男女相见也是很随便的。《草虫》“未见君子，忧心忡忡”，是女的要见男的，《野有死麕》“有女怀春，吉士诱之”是男子找女的，《氓》“匪来贸丝，来即我谋”是男子直接到女家。既然这样，当然就可以找到了，找到之后，“琴瑟友之”，找到淑女后就是如调琴如鼓瑟一样和她友好相处，窈窕是外形，是可见的，淑属于内心，必相处才能了解，琴瑟友人是体验她淑与不淑，琴瑟之弦必须调整和谐才能弹奏，这句诗也已成为男女双方和谐相处的典型、形象的句子了。 2、《关雎》为何为诗经之首

司马迁称“《诗》始《关雎》……夫妇之际，人道之大伦也。”《礼记》认为，本诗列入《诗经》之首，与“饮食男女，人之大约存焉”有关，反映了古人对《诗经》以《关雎》为首的理解。夫妇为人伦之始，始国家和社会的基础。夫妇结合那时可能就是这样的，编诗的人列它为第一篇，可能就是要以为典范的。那时婚配竟是这样，给我们的教育意义太大了，以后婚娶的所有繁琐程序以及发展为父母决定儿女的婚姻乃至到指腹为婚等等，是在都是对诗三百篇时婚姻方式的亵渎，封建的、强制