请问雕版刻书是从什么朝代有的？

应该是唐代
此后一直到清朝，书基本都是雕版印成的
活字印刷虽然已经发明，但不够实用，所以一直没有被推广

唐，那部《金刚经》就是雕版印刷

学者认为隋代已经产生雕版印刷，但目前为止发现的最早的雕版印刷制品为唐代的金刚经。

宋代长沙的雕版刻书之风
唐末五代是我国雕版印刷术的盛期，当时全国许多地方都出现了雕版印刷手工业。五代时益阳诗僧齐己的《白莲集》是湖南籍文人中最早用雕版印行的文集。从现存的图书和前人著求的书目看，湖南刊刻雕版图书的可靠年代是北宋时期，南宋时吏趋兴盛。长沙作为历代湖南政治、经济、文化中心，自然成为湖南图书刊刻批发的集中地。

雕版印刷在宋代大致分官刻、家刻、坊刻3类。官刻书是各级官署刻书，家刻书由私家出资刻印，坊刻书是指书商特设的书铺、书坊所刊刻的书。南宋时长沙地区经济繁荣、文风昌盛，州县官员大多是儒学之士，所以官府刻书之风盛行。 1166年（乾道二年），张主持的潭州州学刻印了胡安国编集的宋代理学奠基看程颖、程颐的《二程文集》15卷，这是全国最早的二程文集之一。但由于胡安国在编辑过程中对二程的某些文字作了删削，所以南宋理学大家、二程继承者朱熹见了颇有意见，他另编了《程氏遗书》25卷和《程氏外书》12卷，也由潭州州学于淳熙、庆元（1174－12000年间先后刊行。这些书是当时长沙地区最重要的官刻书籍，印成后流传广泛，对程朱理学在湖南乃至全国的传播发挥了相当显著的作用，于后代湖南的印书事业也影响深远。正是受其影响，延至明清两代，长沙书坊还竞相刊印理学著述，数量、种类繁多。南宋时期潭州州学刻印的经籍，还有易、书、诗、三礼、孝经、论语、孟子、春秋三传和贾谊的《新传》，以满足士生们读经习史的需要。中国古代对编撰地方志十分重视，几乎每朝每代都要花大量人力加以编印，以求流传后代，教化地方，所以长水官刻书中官署刻印的地方志所占比例也较大，只是由于年代久远，至今存书已很少。此外，宋代官署摹的碑帖也属官刻本，如由潭州知州刘沆请钱希白摹刻的《长沙帖》就属此类。一般而言，官刻本的数量并不大，与家刻、坊刻相比要少得多，但因为是官府所为，所以它却一直占引导地位，往往出现官刻什么书籍，私家和书坊就刻什么书籍的情况。

私家刻书，有的是为了让自己的著述可以传之后世；有的