陋室铭和爱莲说

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心

牡丹，花之富贵者也·······牡丹之爱，宜乎众矣
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了。

1.在山野中悠闲的生活，没有官场中的争夺职位和繁杂的公务没有扰人的嘈杂声音。悠闲自在。2.牡丹是世人都喜爱的而牡丹代表富贵说明世人都爱钱，菊代表了消极的隐逸者，而诗人却不爱钱，不做隐逸者。表现了诗人积极向上，既不愿意做同流合污，追逐名利的人，也不愿意做消极避世的隐逸者。

「无丝竹之乱耳」与下句「无案牍之劳形」二句相互对照配合，显示（几经贬官的）刘禹锡对官场上的种种虚伪造作应是有些心灰意懒。由此亦可知他所不喜欢的是官场上的虚伪应酬与呆板繁琐的生活，而不是真的不喜欢「丝竹」｜音乐（乐器）。换句话说，真正「乱耳」的不是「丝竹」，而是隐藏在「丝竹」背后的浮华虚伪。

在此「丝竹」暗指官场上聚会、酬宴时助兴的音乐，而「无丝竹之乱耳」与下句「无案牍之劳形」二句相互对照配合，显示（几经贬官的）刘禹锡对官场上的种种虚伪造作应是有些心灰意懒。由此亦可知他所不喜欢的是官场上的虚伪应酬与呆板繁琐的生活，而不是真的不喜欢「丝竹」｜音乐（乐器）。换句话说，真正「乱耳」的不是「丝竹」，而是隐藏在「丝竹」背后的浮华虚伪。

1.没有官场繁琐的公务和那些打扰人的靡靡之音。乐得清闲自在
2.世人都追求富贵，随波逐流，唯独我重德行。

无丝竹之乱耳」与下句「无案牍之劳形」二句相互对照配合，显示（几经贬官的）刘禹锡对官场上的种种虚伪造作应是有些心灰意懒。由此亦可知他所不喜欢的是官场上的虚伪应酬与呆板繁琐的生活，而不是真的不喜欢「丝竹」｜音乐（乐器）。换句话说，真正「乱耳」的不是「丝竹」，而是隐藏在「丝竹」背后的浮华虚伪。

1.没有官场繁琐的公务和那些打扰人的靡靡之音。乐得清闲自在
2.世人都追求富贵，随波逐流，唯独我重德行。