为什么和尚和尼姑都不ML?

阿弥陀佛，衷心希望你的问题不是在恶搞佛教！如是，我就要说你两句了，我们可以不信仰佛教，但要尊重佛教，更要尊重广东佛教徒的宗教感情。因为佛教不是邪教啊！我们也可以和佛教徒辩论佛法的对与错，但前提是尊重我们的辩论对手。这是一个人的风度和教养问题。古今中外的大师们都是非常尊重自己论敌的人格的。
我试着回答一下你的问题，不过纯属个人愚见，错谬之处，敬请雅正：在佛教的教义中，认为生命和物质世界有许多的层次，人类（包括在其他六道中的众生）和其所存在的世界并不是最完美的，尚有改进的余地。认为有生皆苦，而致苦之因是欲望，欲望有许多，归纳起来有财、色、名、食、睡。有欲望就有贪恋。贪恋就是执着，任何事情一旦执着心灵就有了牵挂，心儿就不再自由。又因为欲望是没有止境的，也是无法永远满足的，欲望一旦得不到实现，必然会产生烦恼与痛苦。难道一烦恼、一痛苦，欲望就会实现？如果不会，那么理智的做法又是什么呢？自然就是克制那些不切实际的欲望，把心灵从欲望中解脱出来，从而获得精神上的安宁。如此，虽然欲望（也可以说成是愿望，理想）没有得到满足，但至少不再烦恼痛苦（这是阿Q主义吗）这就是东方宗教要求教徒清心寡欲的原因（世界上的主流宗教大都是主张禁欲的）。不过对于欲望不能压抑，一般人是压抑欲望，然而，压抑的结果是反弹，当有能力实现欲望时，将会变本加厉。
东方宗教的做法是认识欲望，化解欲望；是己所不欲，勿施于人。从而实现自我精神的平衡，身心的平衡，以及个人与周遭环境（自然的和社会的）的平衡。
在种种贪欲中又以色欲为甚。它导致人贪恋肌肤之亲而生生世世在六道中流转轮回。在佛法看来，人的意念是有力量的，这股力量（虽然科学还不能证实，但它确是客观存在）会牵引着它的制造者朝着意念的指向移动。这个观点其实并非无稽之谈，心理学上也讲如果一个人总是想着一个人和物，如果太专注（就是执着）就有可能出现幻觉，看到所想的人和物。
如果再从休真角度讲，人的生命运动规律是精满则溢。而精是人身之基。常人一段时间无有性事，精气神就会充足饱满，感到神清气爽，精力旺盛，这是好事，但随之而来的是性的渴求。常人在此时往往的通过不同的方式去满足性欲，宣泄性欲，结果是又回到了起点上，从生命角度来看，这是低层次上的平衡。就像是那些“月光族”一样。抗拒性欲的过程，也是锻炼意志力的最佳途径，是六度的绝佳时机，