谈到仕途经济、应酬世物，宝玉是一种什么态度？

文中对贾宝玉关于仕途经济、应酬世物的态度有明显的三处：
1、第五回里，看到燃藜图他便不快，见了“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的对联，断断不肯在那里睡午觉。
2、借袭人的口所说，薛宝钗让他读些书，他抬脚就走；
3、便是他说给湘云听的，仔细玷污了你这经济学问的。
由此可见贾宝玉是极讨厌仕途经济的。

宝玉给我们印象最深的性格特征就是其反叛性，在那个功名富贵大如天的社会里，读书人倾尽毕生精力追求功名，可宝玉对这一切皆不屑一顾，结诗社时，宝钗送宝玉“富贵闲人”的封号，正是如此，才折射出“出淤泥而不染”可贵的人格魅力。

第三十二回中，湘云笑道：“还是这个性情不改，如今大了你就不愿读书去考举人进士的，也该常常地会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世物，日后也有个朋友……”宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”袭人道：“上回也是宝姑娘说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳一声，拿起脚来走了。”湘云说幸亏宝钗有涵养，换了是黛玉还不知道得赔多少不是呢，宝玉道：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若她也说这些混帐话，我早和她生分了。”原来，所有人劝他上进考功名都是“混帐话”，从这儿也可以看出宝、黛二人情比金坚的缘由。

第十九回中，袭人埋怨宝玉：“背前背后乱说混话，凡读书上进的人你就起个名字叫‘禄蠹’，又说只除‘明明德’外无书，都是前人自己不能解圣人之书，便另出己意，混编纂出来的。”宝玉骨子里是瞧不起那些所谓的“上进之人”，还给他们起名“禄蠹”，而且对先贤的著作不以为然，从这看出宝玉叛逆的发端，曹雪芹借宝玉这个人物对传统儒学思想，尤其是程朱理学激烈的批判，对过于重视物质利益导致物欲横流的时代作毫不留情的指责！第二十回中，宝钗素知贾府规矩，凡做兄弟的都怕哥哥，却不知那宝玉是不要人怕他的。自古以来，长幼有序，等级森严，宝玉却有悖伦常，是对传统道德的反叛，是对世俗社会扼杀人性中最美好感情的各种礼法秩序的抵触与对抗。