长城手抄报

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中国长城学会于1987年6月在北京成立，以研究、保护、维修、宣传长城，弘扬以长城为象征的中华民族伟大精神为宗旨。习仲勋、马文瑞、王光英、杨静仁、何鲁丽任名誉会长，黄华任会长，王定国、白介夫、吕济民、邵华泽、陈昊苏、罗哲文、赵维臣、侯仁之、夏国治任副会长，聘请史念海、孙轶青、郑孝燮为顾问，秘书长由董耀会担任，副秘书长由吉人、朱希元、刘玉礼、吴梦麟、张骥、郝一、姜命夏担任，常设办事机构有：办公室、组织联络部、宣传部、外事工作部、学术委员会办公室、《中国长城博物馆馆刊》和《万里长城》编辑部。 现有会员500余人，团体会员10个。

为什么说长城史本身就是一部文化史?
长城文化是中国古代文化的一个重要组成部分。长城文化促进了中国古文化的发生与发展。中国有文字记载的历史有三千年，而长城几乎与此同时产生。周幽王烽火戏诸侯，褒姒一笑失天下，成为古今中外治国者的笑料。历代文人墨客以长城为内容写下的诗篇更是数不胜数。

反映镇守边关将士征战生活的“塞下曲”、长城诗，在中国古诗歌中占有相当的比重和地位，成为万世不朽之诗篇。多年的征战生活竟然使目不识丁的刘邦咏出了“大风歌”、汉武帝刘彻更是有“天马来兮穷西极”之兴叹。隋炀帝杨广虽然昏暴，但对先圣所筑长城则是赞叹不已，在《饮马长城窟行》一诗中，杨广道出了筑长城之意义所在：“树兹万世策，安此亿兆生”。炀帝虽然是马上得天下，但仍然“讵敢惮惟思，高枕于上京”，亦横漠筑长城三千余华里，唐代道州司王翰仅几句诗文便道出秦始皇修长城与秦二世而亡之真谛，其《长城诗》曰：“秦筑常城何太愚，天实亡秦非北胡。一朝祸起萧墙内，渭水咸阳亦覆都。“这种见解比后人把秦二世而亡归罪于秦始皇修长城要客观得多。宋朝释文珦用短短二十言即说明秦长城之作用，其《悠悠万里行》写到：“秦既灭六国，驱民筑长城，长城三千里，将以限北兵”。唐代著名诗人岑参曾任安西四镇节度使，在边关奔波数年，对边关将士守关征战生活体会颇深，写下了许多反映边关将士征战戍边活动的诗歌，被后人誉为“边塞诗人”。王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”之诗句勾画出边关壮美宏伟的风光。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”之叹，道出了多少离别之情。王之涣“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”之句，写尽古时