敦煌经书遗失谁之过？

不能全都怪罪清政府,
清政府相当于一个灯笼壳,
庙宇看管人应负相对责任.
估计这种东西不会遗失,
可能国内外有谁保管着.
经书是很多的,许多经书还有待整理修复,
可能借此可以恢复许多失传的中国古文化历史.
比如现在的气象学家只研究当代气象史,
想真正意义上找到气候变化的规律不可能的,

经书写的佛法，佛法不是一个民族的，它是人类的。经书如果仅仅从修炼的角度看，谁有缘谁得，败坏者不配持有它，他们自然失去缘分。只有那些执着经书历史价值，执着它值多少钱的人才会在意，而真正的修炼者看到的是修炼，让有缘能修者得之。

我觉得无所谓功过。
在当时的社会环境下，估计这样的文物放在中国也保存不了什么。也许放在国外会保存的更好。文化是全人类的财富。只是当初大家的取舍手段有所不同，所以会引发那么多的讨论。
从民族的感情上，我们更愿意让它们留在中国。

不能全都怪罪清政府,
清政府相当于一个灯笼壳,
庙宇看管人应负相对责任.
估计这种东西不会遗失,
可能国内外有谁保管着.
经书是很多的,许多经书还有待整理修复,
可能借此可以恢复许多失传的中国古文化历史.
比如现在的气象学家只研究当代气象史,
想真正意义上找到气候变化的规律不可能的,

我觉得无所谓功过。
在当时的社会环境下，估计这样的文物放在中国也保存不了什么。也许放在国外会保存的更好。文化是全人类的财富。只是当初大家的取舍手段有所不同，所以会引发那么多的讨论。
从民族的感情上，我们更愿意让它们留在中国。

经书写的佛法，佛法不是一个民族的，它是人类的。经书如果仅仅从修炼的角度看，谁有缘谁得，败坏者不配持有它，他们自然失去缘分。只有那些执着经书历史价值，执着它值多少钱的人才会在意，而真正的修炼者看到的是修炼，让有缘能修者得之。