明代的社会风气与道教文化的影响有关吗

是的明代的社会风气与道教文化有着密不可分的关系
明朝佛教走的是学术化道路,而道教则是一条修炼斋醮的道路.明初对道教也是以清整出发,管理严格,中央和地方都有专门的官员管理道教事务.明朝早期的知名道士还追求戒行,以后的道士专以方术的官.道士的获宠与皇帝追求长生不老有关.在皇帝的影响下,官员也纷纷成为道教的信奉者

一、太祖与张三丰
武当派张三丰，太祖、成祖多次派人寻找张三丰的行踪，皆不遇。成祖即位后，声称自己受真武大帝的护佑，故大规模修建武当山宫观，武当派因此成为明朝道教的主要支派。

二、道藏与永乐、万历
《道藏》始修于永乐年间，正统十年（1445）刊行，到万历三十五年（1607）又有续补，前后合计五百十二函、五千四百八十五卷。其内容庞杂，除道教经典外，还收集了先秦至宋的诸子百家之作，以及关于医药、养生和炼丹术方面的著作。这是道教文献的一次大规模总结。

三、君道皇帝与礼部尚书
嘉靖年间道教最为显赫,世宗有“君道皇帝”之名，他中年以后笃信道教，日事斋醮，不理朝政，并曾为自己及父母加封道号。世宗宠信的方士陶仲文，即因其进献的丹药对皇帝“有验”，而被特授礼部尚书。

四、道教在民间的发展
明朝道教教义虽然没有重大发展，但道教思想却传播于广大社会。被道士通俗化有内丹术，作为一种炼养术传向社会，在儒士中影响很深，王守仁、王畿等皆热衷于道教内丹术。至于扶乩降仙有风气，在道士、儒生中也十分流行，一批假扶鸾所造的道书，如《太乙金华宗旨》、《天仙金丹心法》等纷纷面世，或阐述金丹、或宣扬三纲五常，具有三教融合有色彩。此外，大大小小的城镇乡村，也修建起真武庙、关帝庙等道教神庙，可见道教在民间有影响力。

五、明朝道教的主要教派
教派 创始人 主要事迹
正一派 张天师 受朝廷敕封，是明朝最盛有道教派系。
武当派 张三丰 因太祖成祖的关系武当派成为明朝道教的主要支派。
丹法派 陆西星 原以烧炼丹药为主，到陆西星时，发展了男女同修的阴阳丹法，以炼就内丹。这