哪个皇帝的陵墓最简朴？

元朝皇帝陵墓最简朴：蒙古人有自己独特的丧葬习俗。其特点是不同于中原汉族的厚葬久丧，而是薄葬简丧。蒙古人是生活在草原上的游牧民族，他们没有固定的居所，因此生活方式比较简单实用。丧葬仪式也是这样简单：下葬时，他们让死者坐在一顶生前用的帐幕中央，随葬的还有马匹和摆放着肉乳的桌子，最后放入土中。目的是死者到另一个世界上生活时，有帐幕住，有马骑，有肉乳吃。
元朝建立后，大量蒙古人涌入内地，也渐渐受到汉人习惯的熏染，开始用棺木入葬，但所用棺木与汉人不同。死者入殓后，两块棺木合在一起，又成为一棵圆木，然后“以铁条钉合之”。这种棺木，元时称为“蒙古棺”，大都城专有经营这种棺木的店铺。尽管入主中原，蒙古人入殓仍然简朴如初，寿衣就是平时穿的衣服。入葬时，一般都是秘密地进行。葬后既无冢，也无碑铭墓志，死者亲属也不举行丧葬仪式。

后周皇陵是五代后周皇帝的帝陵，位于新郑市区北18公里郭店镇郭店村附近，2001年6月25日国务院公布为全国重点文物保护单位。陵域葬有：周太祖郭威的嵩陵、周世宗柴荣的庆陵、周恭帝柴宗训的顺陵和周世宗皇后符氏的懿陵四座陵墓。是五代十国时期保存至今比较完好的皇家陵群，它以崇尚节俭、体恤百姓而享誉后世。它的规模最小，与历代帝陵相比而独具特点。其中嵩陵和庆陵保存最为完好，墓冢犹存。郭威，字文仲，邢州尧山（今河北隆尧）人。后汉时为邺都留守。乾佑四年（951年）取代后汉称帝，建都汴京（今河南开封），国号周，史称后周。郭威注意节俭,临终前留下遗嘱,墓内不修地下宫殿,陵前不置石人石兽,除瓦棺纸衣外,不得随葬珍贵物品,只“立一石记子”就行了。柴荣即位，遵照遗嘱办事，在墓碑上刻着：“周天子平生好俭约，遗令用纸衣瓦棺，嗣天子不敢违也。”嵩陵内是否真用瓦棺纸衣，不得而知。但从陵前遗存来看，确实没有石人、石兽诸物。柴荣（921-959年），邢州龙岗（今河北邢台西南）人，少年时，家道论落，住姑父郭威府，为郭府管家，为人谨厚，办事得力。郭威无子，收为养子。郭威死后继承帝位（954-959年）。他是一个有所作为的君主，上任后他励精图治，改革内政，整顿军事，奖励生产，力图统一中国。在位六年，39岁驾崩，被后世称为五代第一名君。柴荣的功绩颇受明清皇帝的推崇，明朝初年，庆陵修建有陵园。陵园呈正方形，边长约200米。陵墓四周古柏参天，祭坛附近石碑林立。民国年间，军阀混战，