前赤壁赋中对于苏轼战胜自我过程感受

作者在这篇赋中以自我排遣来解脱苦闷，全文五节按感情的起伏可分为三个部分：首先，突出地写月夜泛舟欣赏奇妙的江山美景和御风“登仙”的超然之乐。接着，客人悲凉幽怨的洞箫声，引出对历史人物兴亡的凭吊和现实人生短促无常的感叹，原来欢快舒畅的情绪骤然低落。最后，作者阐发了事物的“变”与“不变”的观点，由此丢开愁怀，主客共同在“江上之清风”和“山间之明月”中得到解脱，畅饮入睡，“不知东方之既白”。这里，作者旷达的胸怀和纵情山水、随遇而安的人生态度交织在一起。文中所谓“变”与“不变”的观点，不过是老庄哲学的齐生死、等荣辱、同忧乐、无是非的虚无主义思想。

谈不上“战胜自我”。“战胜自我”这个名词忽悠了至少三代人。什么是“战胜自我”？我想，首先应该明确什么是“自我”。提出“自我”这个概念的，应该都是受了弗洛伊德的关于“超我”、“本我”、“自我”学说的影响。但这种纯西方的划分，对于中国古代的知识分子来说，就跟大鞋穿在小脚上是一样的道理。“超我”太理想，“本我”做到很难，“自我”又太赤裸，我们没有权利去评价一个已经故去了的人的局限。这个道理很简单，有人去说你的直系先祖如何如何好或者如何如何不好你肯定都会太容易敏感。故本人窃以为，不要难为老人家了，你可以提出这个问题，但不要太希冀找到答。
事实上，说这些问题的，玄虚太多

作者在这篇赋中以自我排遣来解脱苦闷，全文五节按感情的起伏可分为三个部分：首先，突出地写月夜泛舟欣赏奇妙的江山美景和御风“登仙”的超然之乐。接着，客人悲凉幽怨的洞箫声，引出对历史人物兴亡的凭吊和现实人生短促无常的感叹，原来欢快舒畅的情绪骤然低落。最后，作者阐发了事物的“变”与“不变”的观点，由此丢开愁怀，主客共同在“江上之清风”和“山间之明月”中得到解脱，畅饮入睡，“不知东方之既白”。这里，作者旷达的胸怀和纵情山水、随遇而安的人生态度交织在一起。文中所谓“变”与“不变”的观点，不过是老庄哲学的齐生死、等荣辱、同忧乐、无是非的虚无主义思想。

谈不上“战胜自我”。“战胜自我”这个名词忽悠了至少三代人。什么是“战胜自我”？我想，首先应该明确什么是“自我”。提出“自我”这个概念的，应该都是受了弗洛伊德的关于“超我”、“本我”、“自我”学说的影响。但这种纯西方的划分，对于中国古代的知识分子来说，就跟大鞋穿在小脚上是一样的道理。