太上,不知有之。次之,亲而誉之。你会选择那一个?
来源:百度知道 编辑:UC知道 时间:2024/09/13 02:22:34
书上说,“太上,不知有之。”是最高境界。但我们生活中都想人“亲而誉之”而选择了“次之”。为什么?
太,有过于的意思,过就是错,太上是否可以说是不对,是错的。
太也有泰的意思,但泰的发展就是“泰极否来”,可见太上,就是有点过。
欢迎各位老师给于指点。
道德一定来自于二个以上的人之间进行互动才可以有道德的评价,或者说一个人的言行对他人产生了影响,才有道德的评价。
甲的言行对乙产生了影响,乙对甲也有一定的反映,循环下去才是互动。只有互动才有道德可言。
每个人都有上级和下级。上级不一定就是皇帝。有上级就有下级。
修身也好,修心也好,不能是一个人完成,修炼是在与人与事的互动中完成。
太,有过于的意思,过就是错,太上是否可以说是不对,是错的。
太也有泰的意思,但泰的发展就是“泰极否来”,可见太上,就是有点过。
欢迎各位老师给于指点。
道德一定来自于二个以上的人之间进行互动才可以有道德的评价,或者说一个人的言行对他人产生了影响,才有道德的评价。
甲的言行对乙产生了影响,乙对甲也有一定的反映,循环下去才是互动。只有互动才有道德可言。
每个人都有上级和下级。上级不一定就是皇帝。有上级就有下级。
修身也好,修心也好,不能是一个人完成,修炼是在与人与事的互动中完成。
http://ecz.blog.hexun.com/15766000_d.html 【道德经】 绝对与众不同的注解
这是我博客上的文章,和你的观点比较接近,欢迎有空来交流指点。
太上非可求之事物
所谓执者失之,为者败之,是以圣人处无为之事
圣人无为非行无为,圣人为无为而可名太上,为是行有为,无为是不执,谁治理好天下,我也不知,天下百姓安其居乐其业,不劳远徙,亦不知圣人所为。
夫唯不执,是以不去!
这是哪家解说的老子.
完全扯淡.
老子这句话是对君王说的
太上不知有之
是因为老子提倡无为统治,无为而民自化
其次,亲而誉之,是民众对君主亲而誉之
反应了老子朴素的民为上,君为轻的思想
而你所指的亲而誉之,是对自己而言的
因为人皆自私,所以都希望他人对自己亲而誉之
但老子所讲的道是无为而滋养万物的道
以他的这种说法,如果勉强套用在个人道德上
那么这个人是雷锋式的人物
即众人虽然不知道这个人的名声,但是这个人却帮助所有的人,所有人都离不开他,因为他是众人安逸生活,充满自信的源泉。
这样的人给人的是不懈的信心和希望,却很谦虚,不居功不贪婪名望
所以这么看的话,不是太上错了,而是追求次之的人本身品德有缺陷
这是关于修心修道方面的,怎么可以用来解释人事?
太上,是最高境界,也就是没有境界,太上忘情,圆融.次之,亲而誉之,向道之心,已有求,有境界,次之了.
不可以拿来指导人事.
晕,"太"是最高的意思,类似<大学>"止于至善"是顶极的意思,是润物细无声的顶级境界
子曰:我欲仁,斯仁至矣.