太上，不知有之。次之，亲而誉之。你会选择那一个？

来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/09/13 02:22:34
书上说，“太上，不知有之。”是最高境界。但我们生活中都想人“亲而誉之”而选择了“次之”。为什么？
太，有过于的意思，过就是错，太上是否可以说是不对，是错的。
太也有泰的意思，但泰的发展就是“泰极否来”，可见太上，就是有点过。
欢迎各位老师给于指点。
道德一定来自于二个以上的人之间进行互动才可以有道德的评价，或者说一个人的言行对他人产生了影响，才有道德的评价。
甲的言行对乙产生了影响，乙对甲也有一定的反映，循环下去才是互动。只有互动才有道德可言。
每个人都有上级和下级。上级不一定就是皇帝。有上级就有下级。
修身也好，修心也好，不能是一个人完成，修炼是在与人与事的互动中完成。

http://ecz.blog.hexun.com/15766000_d.html 【道德经】 绝对与众不同的注解
这是我博客上的文章，和你的观点比较接近，欢迎有空来交流指点。

太上非可求之事物

所谓执者失之，为者败之，是以圣人处无为之事

圣人无为非行无为，圣人为无为而可名太上，为是行有为，无为是不执，谁治理好天下，我也不知，天下百姓安其居乐其业，不劳远徙，亦不知圣人所为。

夫唯不执，是以不去!

这是哪家解说的老子.
完全扯淡.

老子这句话是对君王说的

太上不知有之

是因为老子提倡无为统治，无为而民自化

其次，亲而誉之，是民众对君主亲而誉之

反应了老子朴素的民为上，君为轻的思想

而你所指的亲而誉之，是对自己而言的

因为人皆自私，所以都希望他人对自己亲而誉之

但老子所讲的道是无为而滋养万物的道

以他的这种说法，如果勉强套用在个人道德上

那么这个人是雷锋式的人物

即众人虽然不知道这个人的名声，但是这个人却帮助所有的人，所有人都离不开他，因为他是众人安逸生活，充满自信的源泉。

这样的人给人的是不懈的信心和希望，却很谦虚，不居功不贪婪名望

所以这么看的话，不是太上错了，而是追求次之的人本身品德有缺陷

这是关于修心修道方面的,怎么可以用来解释人事?
太上,是最高境界,也就是没有境界,太上忘情,圆融.次之,亲而誉之,向道之心,已有求,有境界,次之了.
不可以拿来指导人事.

晕,"太"是最高的意思,类似<大学>"止于至善"是顶极的意思,是润物细无声的顶级境界
子曰:我欲仁,斯仁至矣.