马克思到底有没有真地提出消灭私有制？

马克思在回答当时“有人责备我们共产党人，说我们要消灭个人挣得的、自己劳动得来的财产，要消灭构成个人的一切自由、活动和独立的基础的财产”问题时， 特别强调指出：“共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权利，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权利。”(《马恩选集》第一卷第288页) 正是“从这个意义上说，共产党人可以把自已的理论概括为一句话：消灭私有制。”（遗憾的是，过去我们只记得这一句话，而忽略了前面两句话）
显然，这里强调的消灭私有制，并不是不加区别地反对一切形式的私有制，并不是要消灭那种以自己的劳动为基础的私有制；而是特指那种利用财产的私人占有去奴役他人劳动的私有制，是特指那种以剥削他人劳动为基础的私有制。
长期以来，我们忽视了马克思关于“消灭私有制”的理论不是孤立的一句话，而是由一系列基本原理组成的理论体系；忽视了“《共产党宣言》揭示的基本原理是正确的，但对它的实际运用，要随时随地以当时的历史条件为转移”，由此带来了一系列理论和实践的误区。这里的问题出在哪里呢？一个根本的原因就在于对马克思消灭私有制的理论作了简单化、教条化甚至是错误的理解。因此，为了破除在这个问题上的观念误区，让我们回到马克思，重新认识马克思“消灭私有制”的理论，这是理论的需要，也是实践的要求。我们认为，马克思所说的“消灭私有制”不是简单的一句话，而是由一系列有机统一的基本原则所组成的：即在什么条件下消灭，在什么时候消灭和消灭什么样的私有制。

首先，在什么条件下消灭私有制。

按照马克思的观点，私有制的存在是同社会生产的一定历史阶段相联系，它们不是从来就有的，也不会永远存在下去。它的产生是以社会生产力发展相对不足为前提的，它的消灭也是以生产力的充分发展为基础的。“只有在废除私有制所必需的大量生产资料创造出来之后才能废除私有制”。（《马恩全集》第四卷第366页）马克思认为，“生产力的这种发展之所以是绝对必需的实际前提，还因为如果没有这种发展，那就只会有贫穷的普遍化；而在极端贫困的情况下，就必须重新开始争取必需品的斗争，也就是说，全部陈腐的东西又要死灰复燃。” (《马恩全集》第三卷第39 页)因此，问题不在于要不要消灭私有制，而在于在什么样的历史条件下才能消灭。当生产力还没有发展到足以消灭私有制的程度时，还没有创造出足以消灭