“生因色有，灭从色除。”的意思？

这句话出自《楞严经》，原文“生因识有。灭从色除。理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。”

五阴：色、受、想、行、识。

色：有质碍者为色。其相有四：为地、水、火、风。凡固体通名为地，凡液体通名为水，凡气体通名为风，其温度则名曰火。身内如是。身外亦然。
受：心能领纳外色，名之曰受。
想：心感受外色后，能如外色而想像之，是为想。
行：心想外色后，即有好恶之念，发为身口之业，是名曰行。
识：对于外色，种种分别，记忆不忘，是名曰识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识，共八识）。

用最简单的话说：

生因识有：生是因为你一念升起，发起了认知，并进而引发出色、受、想、行。由此生出了你、我、好、恶等分别之念。（你可以思考一下亚当和夏娃的故事，他们不就是因为一念升起，去吃了禁果，产生了认知引发了分别心的吗）

灭从色除：灭，必须先灭除我相、人相、众生相、寿者相等色相，当你不著于色相，自然也就不会生出分别心，不会引发出受、想、行、识。

这句话的逻辑关系是，生是因为产生了识(认知)，引起了分别心。分别心已经起来了，要灭除就不能从识（认知）上入手，必须从引发识心的色相上入手。当色相灭除了，识心自然也就无法存在了。

无无明亦无明尽 乃至无老死亦无老死尽,