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　　在无神论者看来，鬼神之说全是虚无的，人为的幻想。他们认为宇宙是纯物质 的，没有任何精神的成份，世间有理智的生命体只有人类再无其它，而泛神论者 则认为鬼神是辅天盖地、名目繁多的，那怕是草木鸟兽都有可能是鬼是神，他们 是迷信的滋生源，是科学的敌人。
　　而在伊斯兰看来，无神和泛神皆走极端，正象人类自身需要物质与精神的双重 滋养一样，宇宙同样是物质与精神的双重组合，只不过人类对物质是可感知的而 对精神是不可感知的。正如《古兰经》云，“他们问你精神是什么，你说：‘精神 是我的主的机密’你们只获得了很少的知识。”(17：85)
　　那么伊斯兰是否属于一神论呢?伊斯兰是认主独一的信仰，我们决不把真主安 拉称为神。因为在中国民间信仰中，神是五花八门的，概括一下可分为五类：第 一，许多伟人死后，后人为他们修寺盖庙，以神敬之；第二，皇帝所封的神，如 当年乾隆皇帝封他父亲为钱塘江水神；第三，小说家笔下之神，如(封神演义，中 姜子牙斩将封神，又如《西游记》中的诸神；第四，民间信仰诚信，人死之后， 好人变神，坏人变鬼；第五，巫婆、神汉所请之神。总之，中国民间信仰中的神 应有尽有，为避免混淆，我们不把真主称为神。
　　对于鬼神之说，穆斯林绝不捕风捉影，盲目信仰，而是依经据典，理智对待。 具体作法：一分为二看问题，其一、诚信真主由火上所造的有别于人类的镇尼(精 灵)的真实存在。镇尼乃浊妙两性，既可以妙体出现，又可以人或动物的形象出现 ，他们亦有穆斯林与卡菲尔的区别，分男女老少，有饮食、生死、婚配等习性。 镇尼的祖先是易卜里斯，原名叫而扎伊莱，是位功修完满的修上，因其功干完满 被提升至天仙品级，并和天仙一块拜主。
　　镇尼受造于人类之先，在人祖阿旦之前，大地由镇尼治理，由于镇尼性烈，经 常在大地上互相残杀，致使大地被破坏的一无是处，且屡教不改，于是真主派天 使对镇尼大量诛灭，少数镇尼逃于荒岛和深山之中，后来真主造化了阿旦，命令 众天使给阿旦叩头，结果只有易卜里斯公然对抗主命，不叩，原因是他认为无论 论出身还足功修远比阿旦高贵。于是真主把其赶出天堂，而目空一切的易卜里斯 仍不思悔改，反而发誓要将阿旦及其子孙全部诱骗至迷途，之后易卜里斯成功地 将阿旦夫妇骗出天堂，下放大地。随着时间的推移，阿旦子孙不断繁衍，人类社 会开始出现，而此时曾逃到海岛与深山中