谁说我们不合适

弟兄，首先，对于你和姊妹的恋爱，我想表示祝福。弟兄与姊妹都是基督徒，这是主里面婚姻的前提。因为，信与不信本就不可同负一轭。既然弟兄与姊妹都信神，那么在这方面就不存在问题。

其次，两个基督徒相配不相配，不是人说了算的。这要看神的心意。经上说，神所配合的，人不能分开。又说，贤良的妻，是耶和华所赐。弟兄，在天上有一位比弟兄能力更大的神在爱着你和姊妹，因此你们的婚姻他也会看顾。

最后我想建议弟兄，对于这件事，对于你们到底是不是神所配合的，你要多和姊妹一起祷告，求问神的心意。因为婚姻本就是大事，在这件事上神会给每一位基督徒作预备。在短时间内祷告没有得到神的回应没有关系，这说明神不希望你们草率。所以你们要恒切祷告，把你们所作的事交托耶和华，他必看顾。

事实上，我本人也在经历着婚姻与爱情的困扰。现在我也在不断地祷告，切切祷告，求神帮助我。

哈里路亚！

伊斯兰教提倡“两世兼顾”的人生观，教法规定，穆斯林男女成年后缔结婚姻，组成家庭是当然的义务。在穆斯林的婚姻关系中，尊重婚姻当事人双方的择偶自主权益是必须的前提。也就是说，穆斯林婚姻的成立是以男女双方相互爱慕为基础，男女双方都有婚姻自择权。《古兰经》中规定：“当她们与人依礼而互相同意的时候，你们不要阻止她们嫁给她们的丈夫。这是用来规劝你们中确信真主的后世的人们”（2∶232）。另据“圣训”传述，先知穆罕默德时代，有一位女子来见穆圣，述说自己的父亲强迫她嫁给某人，而她本人又不愿意。穆圣听后，便令她的父亲解除了这桩婚约。由此可见，伊斯兰教是明确主张婚姻自择、自主，反对包办、强迫和买卖婚姻的。穆斯林在选择婚姻时，一般不主张以门第和贫富为条件，而是更注重男女双方的品德和才貌。而所谓“父母之命，媒妁之言”，必须在男女当事人同意的前提之下才能生效。

伊斯兰教要求，夫妻之间应当互敬互爱、互助互补、分工协作、和睦相处。《古兰经》中说：“他的一种迹象是：他从你们的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋她们，并使你们互相爱悦，互相怜恤”（30∶21）；又说：“男人是维护妇女的”（4∶34）。由于男女之间存在生理和心理的差异，因此妻子理应得到丈夫的保护。在物质生活方面，夫妻有均等享受共同财产的权利，而且丈夫应当尽量满足妻子