书黄子久画后 翻译

王乔年，得到了黄子久（黄公望）先生的画作却怀疑它（是否是真迹），说：“这画作不一定真的出自黄子久之手。”连日反复鉴别。如果这画作不好，那么即使是黄子久的，对自己又有什么好处呢？假如这画作确实是佳作，却还要疑心不是黄子久画的（而不愿意肯定它），那么这是只寻找（追求）名声以为不可能有同样杰出的作品来推却（否定）天下人。王君正要作画，却只在乎名声而推却了佳作，难道可以吗？譬如《古诗十九首》，相传是枚乘写的，可是后世议论的人往往不认为正确。人苦于不了解诗，如果了解了，也只是熟读背诵罢了，哪里用得着追究它确实是枚乘的？或者不是呢？王君于是顿然明白而高兴了。
我却对黄子久的画作有感慨。天下的规律，从来没有看事物不真切、积淀不深厚，而可以随便去做的。黄子久凭借绘画出名，他的名声所以能被传诵是有原因的。黄子久是常熟人，距离大海九十里远，怎么知道他不经常登上楼阁观赏日出，熟悉潮水的声音听惯了波涛的涌动，然后把那些奇幻迷离的景色画入画作中呢？司马子长写《史记》，一定先游览天下。书画的道理不一定不和它相通啊。况且黄子久既然凭借画作出名了，于是自称“大痴”。痴却不去画，画了却不会痴，这二者果真能都做到吗？因此知道黄子久的画，大概一定有不知道饥渴、不计较毁誉的痴迷性情寄寓其中，而后画作的价值超过作画技巧本身呀。
唉！天下或许有熟悉真景物，却拿来描摹时，常常不能描摹得神似的人，从没有望着临摹得（与客观景致）神似的作品，而能有所成就的。为什么唯独作画不是这样？王乔年怅然失意了很久，低头握紧手指说：“好！我春天一定去游览山水，你可要记着我这句话。”这天是庚寅年十二月二十二日。