既然佛教讲究的是善恶终有报，那为什么上辈子人做得孽，为什么不能现世报，而让下世去报呢

善恶终有报是因果规律，是宇宙人生的真相，佛只是把这一真相告诉我们，并教导我们如何觉悟宇宙人生的真相，即如何离苦得乐。
因果规律不仅善有善报，恶有恶果，同时因要结出果必须要有缘，也就是条件，如果这一世条件具备了，那果就现前；如果这一世条件不具备，那就不会现前，那就要等到来世条件具备时才现前，所以因果通三世，即过去世，现世、来世。打个比方，种一棵果树还得几年后才能结果，也不会今天种下去，明天就结果啊。

并不一定是下世报啊.
最简单的,做了大恶的事,也许立刻给抓去毙了呢.
这也是因果报应不虚.

即使是最恶的人,一辈子也不可能只作恶事吧,总有恻隐之心,恶人做了好事,也会得福报.
何况一般的人,善事,恶事都做,福报享受了,而恶业结果的因缘未成熟.就留到下世报了.

这个很正常。如果人的恶业没有大到抵过现世的善业果报的程度，那就还不到现世报，需等下世的善业恶业果报一起算帐了。

这个就像结帐有个账单日类似道理。

业力可以依它成熟结果的时间，分为四类。

有些业力，在一生之中，不待来世，便能成熟结果。

有些业力，在同一生中，并没有足够的因缘结果，因此要在下一生，在条件具备时，才能成熟结果。

有些业力，并没有一定的结果时间，只有在未来生中、因缘会合的时候，便会结果。但是，业力若一天不结果，众生便永不能从这些业中解放出来。

有些业，从无贪、无嗔、无痴而作，并没有强制性、负累性的业力。因此，这些业，是没有一定结果的必要。做作者虽可从这些业得享大福报，却能自主地把它放下，不受他的系缚执着。

为什么有些业力能于一生成熟，有些于下一生成熟，有些却没有一定的成熟时间呢?这都是因为业力本身轻重不同的缘故。业可依轻重，分作四类，就是重业、丰业、近业和惯业了。

什么是重业呢？无论善业或恶业，重的都比轻的较早及较易成熟业报。杀父杀母等重罪，或舍命救人的大功德，都是重业，比较小的善与恶业，自然较易和较快得到果报了。

什么是丰业呢？无论善或恶业，若是业绩丰硕的，就叫做丰业了。业绩丰硕的业，加强了业的重要性，比业绩较逊的业，更具牵引力。因