忍让装与不忍让装

都是有度和有原则的。
在原则上是绝对不能忍让的。

任何忍让都是有限度的，没有限度的忍让是软弱！

忍小害是为避大害，舍小利是为了获大利。

看看<方与圆>就知道了...老子的道家思想确实有些时候与现实社会有所冲突的,但是其核心内容却是现代人应该具备的...老祖宗有句话:小不忍则乱大谋...又言:忍一时之气吐长久之快...个人的忍让只不过是因人而异因环境而改变.并不是一成不变,并不是遇到什么事都忍...懂么?知者不言,言者不知.

清政府并没有忍让，只是在就手中的赃物进行交易。就像强盗A遇到更强的强盗B抢他抢来的皮夹（cctv报道说里面有5千万现金），不存在为捍卫自己的正当利益而抗争，只存在稍微在地上稍微享受地呻吟上两下，让自己心里平衡点就把抢来的拱手相让。满人对于抢来的大片中华之境是这样的态度：宁与友邦，不与家奴（慈禧）；实在住不惯，就回柳条边北面的家去（顺治将东三省设为自己的家，在圣京（沈阳）保留公务机构设置，这才是满清真正的自己的家），果真后来其子孙回到那里建了满洲国）。

所以，不能用满清的例子来反驳老子的学说。

如果想找实践的例子，比较合理的是圣雄·甘地的非暴力何不合作。