请教关于众生的始末

众生是从妄执真如本性的迷惑中产生的。

破除了无明的话，自己境界中的众生消失了，但是对众生自己来讲其虚妄执着自己还是存在的。所以即使成佛众生也并未消失

虽然自己境界中的众生消失了，但是佛却观见众生虚妄境界中的事情，比如有神通的醒者，看见旁边做梦的梦中人一般，梦中的境界，不是醒者的境界，但是醒者可见，所以在醒者自己真实的境界中虽然不存在梦中虚假的人，但是却可观见其梦中虚受惊吓，而欲叫醒之。所以虽无真实众生，但是还有众生可度。佛与众生只是一真一假，一真一幻而已，并不是一个像瓶子一样的有，另一个像龟毛兔角一样的没有，不是这样的，不是连幻现也无的断灭空性。 所谓的无有众生是无有真实的众生，并不是连虚妄的众生也不显现。

众生的数量是无限，永远也不能穷尽。《普贤行愿品》有云：“以虚空界不可尽故，我此礼敬无有穷尽。如是乃至众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我礼乃尽。而众生界乃至烦恼无有尽故，我此礼敬无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。”

众生界不可尽呀，因为烦恼无量无边，所以众生也无量无边，众生由烦恼生故。

诸法从因生，如来说其因；彼此从因灭，此大沙门说。

先了解众生的来源是因缘所导致的。世间上没有一开始就存在不灭的东西，这是佛陀的教导。 众生不是从无明生起，而是众生是由六道法则所产生的。而导致六道法则的重要因素是‘业’法则，因此佛陀教导我们如何从‘业’法则中解脱出来。只要六道的存在，众生就存在。当然他们也有灭的一天，那就是世界毁灭的时候。

所谓的度众生是指让众生从‘业’的法则解脱出来。 ‘业’法则的运作是从无明开始的，因此没有无明之后，‘业’法则便无法运行。 这就是佛陀的教导。无明生起‘业’，‘业’生起‘识’。。。。这是佛陀所教导的12因缘。

众生不会因为您破除了无明而不存在或者消失，因为众生并不是无明所产生的，而是世界（六道）所产生的。众生本身就是有为法的一种现象，而世间一切都是有为法，世间产生了有为法。如果您认为佛陀教导只是您的心有而产生法，心无而没有产生法，那么您要注意一个问题，这是指‘名法’而不是色法。世间所看到的一切现象都是‘色’法。‘色’法是由因缘产生的，而‘名’法才是心所产生的。