墨家 易中天说 兼爱导致更大的不平等是什么意思

墨家说的兼爱,用现代的思想也可以理解为绝对的平均绝对的平等,绝对的平均就是不平均,绝对的平等就是不平等.因为人们在社会中生存,由于自身能力和社会环境的不同,对社会作出的贡献和自己获得的价值都不同,所以如果对每个人待遇都一样的话,付出多的人和付出少的人待遇一样,就是对付出多的人的不公平.比如说,你一天到晚辛勤工作可是却和门口要饭的人拿相等的工资,就是对你的不公平.就像我们国家文革时候一样,吃大锅饭,最后导致大家的生产积极性倒退,阻碍社会生产力发展.

因为墨子知道不是每个人都能做到兼爱，所以就想出了一个办法，那就是“尚同”。
尚同就是村长听乡长的，乡长听县长的，县长听大夫的，大夫听诸侯的，诸侯听天子的，这样的结果就是人人都听天子的。
人人都听一个人的（天子），这不就是最大的不平等吗?

墨子关于兼爱的学说则显得清浅易懂，以我们高中生的水平，看墨子的《兼爱》是用不着白话文翻译的，其意一目了然。但若以为墨子仅是以道德家的面孔泛泛地说了一些精简易懂的劝世的话，试图以人的道德来扭转社会的弊病，求得天下和谐，那么对墨子的理解便是浅薄而片面的。若是果真如此，墨家学派也不可能在战国时代成为与儒学并驾齐驱的思想主流。
要理解“兼爱”的内涵，首先可以从字面入手。墨子并不像其他学派那样单纯谈爱，或是想儒家谈仁爱，而是在前加了一个“兼”字。“兼”字除了有“广”和“全”的意思，还有一个一方对另一方的意思。将《兼爱》中提到的“兼相爱”与“交相利”②联系起来就更容易看出，在墨子看来，兼爱，是指一方对另一方的付出。所以所谓兼爱，就是包含平等，博爱与相互友爱的意思。
那么“兼爱”的双方是谁呢？这一点要结合当时的社会背景分析。墨子生活在政治黑暗，群雄割据的战国时代。那是延用周朝严格的等级制度，财富分配极不公正，造成了个等级之间严重的对立。所以，墨子兼爱的双方，核心就是指的这不平等且对立的双方。所以兼爱就是跨越等级封锁线的开始，就是平等意识的萌芽。若兼爱得以盛行，尊卑贵贱的等级秩序就有可能被打破。正因为此，在君主专制体制的中国，它被冷淡、被歪曲，其实都是情理之中的。
不平等且对立的各方能做到对等的彼此相爱吗？显然是不可能的。墨子认为，要让不平等双方彼此产生爱，必定是高贵的、强盛的一方，将理解、宽容，以及援助更多的给予卑贱的