中国近代思想发展的问题

中国近代史的历程是复杂而丰富多彩的，从时间上看，虽然只有一百多年，却是中国有史以来社会变化最为深刻，社会动荡最为剧烈的历史时期。在这一特定的历史时期，发生过多次反对外来侵略和清朝封建统治的斗争，发生过学习西方的各种变革和辛亥革命。中国社会的各阶级和各种社会力量，都对中国命运和出路问题设计了自己的方案，寻求解决的办法。一次战争的创伤尚未平复，另一次战争的火焰又燃烧起来；一次斗争和变革失败不久，另一次斗争和变革又接踵而至。一批先行者刚刚倒下去，又一批仁人志士站起来，中国社会历史在动荡中前进，中国人民在斗争中觉醒。为了救亡，近代中国人在不断地学“西学”。“西学东进”是近代思想发展的总趋势。本文试图在头绪纷繁错综复杂的历史风云中，探明中国近代思想发展的宏观走向。

　　鸦片战争的炮声惊醒了部分爱国知识分子，随着战争的失败和外国资本主义势力的侵入，人们在思想上发生了巨大的震动。近代中国开始注目世界探索新知寻求强国御辱之道，“西学东进”由此发端，成为当时中国的思想主流。

　　鸦片战争时期。林则徐、魏源堪称是“放眼看世界”的进步中国人的代表。中英《南京条约》订立以后，魏源在复仇雪耻的爱国主义精神的激励下，根据所能搜集到的资料编写了《海国图志》一书，对强国御辱的道路作了比较深刻的探索。他从抵抗外国侵略维护民族愿望出发，提出了“师夷长技以制夷”，集中的表达了这一时期先进的中国人的西学思想。到了十九世纪六十年代，在长期镇压农民起义的过程中，有一批掌握实权的清朝官僚对洋枪洋炮的作用有了亲身的体会。两次鸦片战争的失败，使他们逐渐的认识到中国面临几千年的大变局，传统的一套措施已经不能适应新的形势，认为必须学习西方资本主义国家的“长技”。才能挽救摇摇欲坠的封建统治。这样出现了中央以奕昕为代表，地方以曾国藩、李鸿章等为代表的洋务派，提出“师夷长技以自强”的口号，开展了一场洋务运动。从林则徐到洋务派，西学都是要“师长技”。“制夷”、“自强”的差异只是时代特征的反映，其本质都是一样，都是从维护清朝统治的目的出发，因而也就不可能使中国真正强盛起来。

　　与洋务派同一时代的早期维新派如冯桂芬等，他们主张中国不仅要学“长技”，讲求武备，以对付西方资本主义国家的“兵战”。而且应当发展民族工商业同西方资本主义国家进行“商战”，更进一步的是早