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二、 中西方服饰文化的共同点
尽管中国人和西方人在各自的地域环境中创造了不同的文化形态，形成了不同的世界观、价值观和审美观，创造了不同的服饰文化。但是，作为共同居住在一个地球上的人类，面对着许多相同或相似的生存问题，其社会形态和文化形态也具有同样或类似的阶段性。表现在服饰文化方面，除了上述诸多相异之处外，也有许多相同或相似的地方，这在服饰变迁的规律上被总结为“无缘类同的规律”（见《服装学概论》第五章）。
1.服装的社会功能
服装是人对自身形体的一种包装、装扮和装饰行为，包括直接对肉体进行装饰加工的“裸态装身”和用自身以外的材料对肉体进行装饰的“覆盖装身”。前者又包括彩色画身（或称作“人体彩绘”）、文身（刺青、瘢痕）和各种人体变形；后者则指各种衣物对人的装点。这样的行为在地球上只有人类才有，这是人类在自身的进化过程中，尤其是在群居过程中为了完成一定的社会角色而创造的。因此，服装从一开始具有生理防护功能的同时，就具有很强的社会功能。
人们通过服饰这种人体的外包装物向社会传达各种信息，如穿衣者的社会所属、阶层、等级、富有程度、文化水平、审美趣味等。用服饰的象征、标识作用来区分不同社会集团或社会阶层，规范社会集团组织体内部的社会分工和责任这一点，中国和西方是一样的。
2. 服装的装饰审美功能
服装的装饰审美功能是人类穿衣行为的原动力之一。这种美化自身的原动力又可追溯到人类两性相互取悦、相互吸引这种最为原始而又是永恒的生理、心理方面的社会需求。
“人为悦己者容”，就是说人装饰美化自己就是为了取悦于自己喜欢的异性。无论中国还是西方各国，人同此心。尤其是同处于男权社会中的女性，更是以同样的心态在不懈地为悦己者做美化自己的努力。这种美化的标准因文化形态、时代、地域环境、风土及生活习惯而不同。如西方人非常现实地（或写实地）把体现女性美的部位锁定在纤腰和丰臀上，而中国人则把目光专注于女性的纤足上。
3. 服装的容仪功能
服装的容仪功能是其象征、标识功能的延伸，这种功能在人类的社会生活中，发挥着稳定社会秩序、规范行为的重要作用。把服饰看作一个人能否立足于社会的大事。自古以来，中国人在自己创造的文化形态当中，形成了一系列伦理规范、着装规范和行为规范，正是这

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