为什么佛经中说 ：三界无安，有如火宅。

《法华经》云：“三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。”

　　天之所以成就人者，有苦有乐，有逆有顺，有祸有福，本无一定。唯在当人具通方眼，善体天心，则无苦非乐，无逆非顺，无祸非福矣。是以君子乐天知命，上不怨天，下不尤人，随遇而安， 无往而不自在逍遥也。　
　　人与之患难，尚然如是。何况天降之患难，岂有怨恨者乎？如是之人，则人爱之，天护之。或在此生，或在后世，或在子孙，决定 有无穷之福报，以酬其德矣。
　　什么叫一切苦呢，迫恼身心谓之苦，赅括种种曰一切，是指人生所受种种的痛苦，叫做一切苦。综观三界无非是苦，经云：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏”！此毫无虚诞之语也。通常都以为升天是了不起的一回事，殊不知天堂还是三界之内，犹在六道之中，尚未出轮回，根本是苦，故佛经上说：“修行求天福者是邪见人”，因此天堂之乐，不是确实究竟的，不过比我们人间优胜一些，如富贵人比贫贱人稍为快乐一点而已，并不是富贵人就完全没有痛苦。如所谓好景不常，盛筵易散，一旦失败则极乐生悲，彼时所感之苦，胜于贫穷人矣。就是未失败时，中间不知道也要发生多少逆境。
　　天上虽比人间快乐是多——衣食自然，宫殿庄严，事事如意，若一往观之，真是殊胜极了，可是诘其根本，仍非永远究竟之乐，以其有漏十善所感之福，有败坏故，况且天福享尽时，还有坠落三途之可能。如郁头篮弗生到最高的非非想天，终究还堕落飞狸野干之身，尤其是福尽临死的时候，有五种衰相的发现，其痛苦难言！故天堂虽然快乐，但非究竟——无永远——有败坏，于是佛教不以生天为希奇，都以出三界轮回为要点，往生佛国为胜事。常言：“天堂纯乐无苦，地狱唯苦无乐，人道苦乐参半”，此乃一往之言，未尽然也。地狱唯苦无乐，确实如此，至于天堂纯乐无苦，其实不然，人道苦乐参半之说。
　　——斌宗法师

法华经中说:三界无安，有如火宅,众苦充满,甚可怖畏.三界就是指:欲界、色界、无色界.用火宅来比喻我们所居住的娑婆世界,充满了凶险,痛苦,烦恼...十分的可怕的意思.
现在是末法时代,唯一的方法就是念佛求生西方极乐世界,这是一个特别法门,专门针对末法时期众生成佛而说的.此法门适合所有根基的人来修,方法又简单,大道至简至易,不需要一级一级的往上修,一般的修行法门,是欲界、色界、无色界的顺序一点点往上去