马上杀敌，马下念佛，是什么意思？有依据吗

原句是：上马杀贼，下马学佛

周恩来来到上封寺。他高度评价了僧人们的爱国热情，又提出不必成立僧军的主张。谈话将要结束时，丘赞请周恩来题词。周恩来没有推辞，接过笔默想片刻，洋洋洒洒地在宣纸上写了八个大字“上马杀贼，下马学佛。”丘赞望着题词，沉吟了一会道：“弟子斗胆请教，先生题词‘杀贼’与‘学佛’联系在一起，于教义是否相符？”

周恩来笑着解释说：“阿罗汉的第一个汉译是‘杀贼’。不杀除烦恼之贼，就成不了阿罗汉。我写的是‘杀贼’。不是‘杀人’，这个‘贼’当然是指佛教中不能容忍的歹徒。现在日本强贼正在大批杀我同胞，我们不把杀人的贼杀掉，怎么普渡众生？这是善举，杀贼就是为了爱国，也是为佛门清静。你们出家人只出家没有出国，所以同样要保国爱国。抗战就是杀贼，杀贼就是抗战爱国。”

这说法是本愿法门的一个异种

那个本愿法门，虽然他们对佛法僧很虔敬，但是，他们在世俗的事物上是不修的，因此，他们不是正教。

【原理】佛道，而且至少基督教，他们都有一个基本原理，就是【同类相从】
此原理的一个重要推论，就是内因必须与外缘相应。

当然，佛道教是大慈悲的，对于五逆重罪都施行慈悲的拯救（首先拯救者自身不能被其拖累而沉沦），但是，谁都不能保证能够拯救成功。
因此，在一般情况下，是严禁传播所谓行恶者可以上天堂之类的邪说邪教的。

这句话说的是---为救唐王,不得已开杀戒;

所以---马上杀敌，马下念佛;

十三棍僧救唐王
http://baike.baidu.com/view/259406.htm

这句话违背佛陀的教导。 杀人是不善业，念佛是善业。但杀人的不善业并非清静的行为。而且佛陀戒律有强调杀人者不能出家。也就是说杀人的重业是严重的，并无法用念佛来解脱。 解脱之道并不只是念佛罢了。

也有一句话叫放下屠刀。立地成佛。