什么时候这个社会变得没有道德、没有正义、没有廉耻、没有诚信、没有规则、没有良

严德友称“人不为己，天诛地灭”很正常

　　作者：心在左边跳

　　最近“人不为己，天诛地灭”这话又火起来了。这是改革开放第一村小岗村原村长，现任镇委书记严德友的最新指示。这话出自一个共产党书记的口中的确有点“那个”，骂他的人也不少，但是想一想，也没“那个”了。难道书记先生所践行的不正是“共产”党当前所推崇的吗？破公立私难道不正是“共产”党这几十年一直孜孜以求的目标吗？也许，将来有一天这话还真能进入党章呢。那时候小岗村必定又火一把。

　　“人不为己，天诛地灭”是某一群人对社会做出的判断。马克思主义告诉我们，任何的判断都应在社会实践中验证其真理性。那么这个判断错了吗？我认为在当前环境下应该是没有错的，或者说并没有大错。

　　人首先是动物，动物的趋利避害也是人的本能之一，比方说在胚胎发育期间经常会“消化”掉自己的孪生胚胎以保证自身营养的供给，比方说婴儿出生后要哭得大声一点以帮助获得母亲的更多注意（婴儿才不管其实他是独生子女呢）。但是人区别于动物却在于人是社会中的人。人和与生俱来的动物性的斗争胜负直接取决于社会对个体的影响。当社会努力的把里面的个体成员组织成一个崇尚我为人人，人人为我的群体时，人的自私本能的动物性就会减弱。这样一个群体首先应该关心个体，也就是说群体首先能够包容个体，让个体成为群体的一部分；同时又能让个体感到自己的确在为群体做着有意义的事情，或者说群体成为个体的一部分，即个体包容了群体。经过这样的辩证统一后，出现大公无私的个体并非偶然，或者说在这样的群体中能够成为“大公无私”的人并非一定得是“圣人”。在我国的历史上，这样的时代并非没有，而且距离也不远。比如王进喜在打油第一线提出不要奖金了，因为自己是作为国家主人在劳动。王进喜在阐述理由时提到了两点：一是领导很关心自己的生活，没有后顾之忧，二是工作作风很民主，领导很重视工人们的意见并且努力实现。在这里我们看到了一个集体如何包容了王进喜这样的个体，同时王进喜又是如何自觉包容了集体，把集体看作了自己的一部分。在这种情况下，“不要奖金”也并非什么高不可攀的精神境界，或者说“大公无私”的劳模的出现是有土壤的。

　　相反如果一个社会不是极力的把成员扭在一起，而是通过破公立私让成员“原子化”，“沙粒化”，让成员只